Luc 1:36

36. Et voici, Elisabeth ta cousine Par une instance tirée de ses propres parents, l'ange encourage la foi de Marie à attendre un miracle. Si ni la stérilité ni la vieillesse d'Elisabeth ne pouvaient empêcher Dieu de faire d'elle une mère, il n'y avait pas de meilleure raison pour laquelle Marie devrait confiner son point de vue dans les limites ordinaires de la nature, quand elle a vu une telle démonstration de puissance divine en elle cousin Il mentionne expressément le sixième mois; car au cinquième mois, une femme sent généralement l'enfant vivifier dans l'utérus, de sorte que le sixième mois dissipe tout doute. Il est vrai que Marie aurait dû se fier tellement à la seule parole de Dieu qu'elle n'exigeait aucun soutien à sa foi d'un autre côté; mais, pour éviter plus d'hésitation, le Seigneur condescend à fortifier sa promesse par cette nouvelle aide. Avec la même indulgence, il nous encourage et nous soutient chaque jour; non, avec plus d'indulgence, parce que notre foi est plus faible. Pour ne pas douter de sa vérité, des témoignages pour la confirmer sont apportés par lui de toutes parts.

Une question se pose, comment Elisabeth, qui était des filles d'Aaron, (Luc 1:5,) et Marie, qui descendait de la souche de David, pourrait être cousine Cela semble être en contradiction avec la loi, qui interdit aux femmes de se marier dans une tribu différente de leur propre, (Nombres 36:6.) En ce qui concerne la loi, si nous regardons son objet, elle n'interdit que les mariages mixtes qui pourraient «supprimer les héritages d'une tribu à l'autre», (Nombres 36:7.) Un tel danger n'existait pas, si une femme de la tribu de Juda épousait un prêtre auquel un héritage ne pouvait être transmis. Le même argument serait valable si une femme de la tribu de Lévi passait dans une autre tribu. Il est possible que la mère de la sainte vierge descende de la famille d'Aaron et que sa fille soit donc cousine d'Elisabeth.