Luc 1:74

74. Cela étant délivré de la main de nos ennemis Son but était que, étant rachetés, ils pourraient se vouer et se consacrer entièrement à l'auteur de leur salut. De même que la cause efficace du salut humain était la bonté imméritée de Dieu, de même sa cause finale est que, par une vie pieuse et sainte, les hommes puissent glorifier son nom. Cela mérite une attention particulière, afin que nous puissions nous souvenir de notre appel et ainsi apprendre à appliquer la grâce de Dieu à son bon usage. Nous devons méditer sur des déclarations comme celles-ci:

"Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la sainteté,"
( 1 Thesaloniciens 4:7.)

Nous sommes «rachetés à un grand prix», (1 Corinthiens 6:20,) "le sang précieux du Christ", (1 Pierre 1:18,) non pas que nous puissions servir" les convoitises de la chair ", (2 Pierre 2:18,) ou que nous nous livrions à une licence effrénée, mais que Christ règne en nous. Nous sommes admis par adoption dans la famille de Dieu, afin que nous puissions, de notre part, céder comme enfants à un père. Pour "la bonté et l'amour (φιλανθρωπία) de Dieu notre Sauveur envers l'homme" ( Tite 3: 4 ,) "est apparu à tous les hommes, en nous enseignant qu'en niant l'impiété et les convoitises mondaines, nous devrions vivre sobrement, justement et pieusement »( Tite 2: 11,12 ).) Et ainsi Paul, quand il souhaite puissamment exhorter les croyants à se consacrer à Dieu, «dans la nouveauté de vie» (Romains 6:4,) et, ancienne conversation, le vieil homme, »(Éphésiens 4:22,) pour lui rendre un« service raisonnable »,« les supplie par la miséricorde de Dieu », (Romains 12:1.) Les Écritures sont pleines de déclarations de cette nature, qui montrent que nous "frustrons la grâce" (Galates 2:21) de Christ, si nous ne suivons pas cette conception.

Afin que nous puissions le servir sans crainte Ceci mérite notre attention: car cela implique que nous ne pouvons pas adorer Dieu d'une manière convenable sans calme d'esprit. Ceux qui sont mal à l'aise, qui ont une lutte intérieure, que Dieu leur soit favorable ou hostile, qu'il accepte ou rejette leurs services, - en un mot, qui fluctuent dans l'incertitude entre espoir et peur, travailleront parfois anxieusement dans le adoration de Dieu, mais ne lui obéira jamais sincèrement ou honnêtement. L'effroi et la terreur les font détourner de lui avec horreur; et ainsi, si c'était possible, ils souhaiteraient qu'il n'y ait «pas de Dieu» (Psaume 14:1.) Mais nous savons qu'aucun sacrifice n'est acceptable pour Dieu, qui n'est pas offert volontairement et avec un cœur joyeux. Avant que les hommes puissent vraiment adorer Dieu, ils doivent obtenir la paix de la conscience, comme David dit: "Il y a le pardon avec toi, afin que tu sois craint" (Psaume 130:4 :) pour ceux à qui Dieu a donné la paix sont gracieusement invités et conduits à l'approcher de leur plein gré et avec un joyeux désir de l'adorer. D'où aussi Paul déduit cette maxime, que «tout ce qui est entrepris sans foi est péché» (Romains 14:23.) Mais puisque Dieu réconcilie les hommes avec lui-même en Christ, puisque par sa protection il les garde à l'abri de toute peur, puisqu'il a confié leur salut à sa propre main et à sa tutelle, nous sommes justement déclarés par Zacharie comme étant délivrés par sa grâce de la peur. Et ainsi les prophètes le décrivent comme étant propre à son règne, que,

«Chacun s'assiéra sous sa vigne et sous son figuier, et nul ne les effrayera» (Michée 4:4.)