Luc 1:75

75. Dans la sainteté et la droiture Comme la règle d'une bonne vie a été réduite par Dieu à deux tables, (Exode 31:18,) donc Zacharias déclare ici que nous servons Dieu de manière appropriée, lorsque notre vie a été encadrée à la sainteté et la justice. La sainteté, au-delà de toute question, dénote - comme même Platon connaissait les devoirs de la piété, (77) qui se rapportent au premier tableau de la loi. La droiture, encore une fois, s'étend à tous les devoirs de la charité: car Dieu n'exige rien de plus de nous dans la deuxième table de la loi, que de rendre à chacun ce lui appartient. Il est ajouté, avant lui, d'instruire les croyants, qu'il ne suffit pas que leur vie soit décemment réglée devant les yeux des hommes, leurs mains et leurs pieds , et tout le corps, retenu de toute sorte de méchanceté ouverte, mais ils doivent vivre selon la volonté de Dieu, qui ne se satisfait pas des professions de sainteté, mais regarde principalement le cœur.

Enfin, afin qu'aucun homme ne puisse considérer ses devoirs comme terminés, quand il a adoré Dieu pendant un certain temps, Zacharie déclare que les hommes ont été rachetés à la condition (78) qu'ils continueront à se consacrer au culte de Dieu tous les jours de leur vie Et certainement, comme la rédemption est éternelle, son souvenir ne doit jamais disparaître; comme Dieu adopte les hommes dans sa famille pour toujours, leur reconnaissance ne doit pas être transitoire ou de courte durée; et, en un mot, comme «Christ est mort et ressuscité et ressuscité» pour eux, il convient qu'il soit «Seigneur à la fois des morts et des vivants» (Romains 14:9.) Ainsi, Paul, dans un passage que j'ai récemment cité, nous enjoint de

«vivre sobrement, droitement et pieusement dans ce monde actuel; à la recherche de cette espérance bénie et de l'apparition glorieuse du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ; qui s'est donné pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se purifier un peuple particulier, zélé des bonnes œuvres, »
( Tite 2: 12-14 .)