Luc 1:79

79. Pour qu'il puisse éclairer ceux qui étaient assis dans l'obscurité Quant à lumière et obscurité, il existe des modes d'expression similaires en Ésaïe: tels que,

"Les gens qui marchaient dans les ténèbres ont vu une grande lumière: ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort, sur eux a brillé la lumière," ( Ésaïe 9:1;)

et dans de nombreux autres passages. Ces paroles montrent que du Christ il n'y a pas de lumière vivifiante dans le monde, mais que tout est couvert par les terribles ténèbres de la mort. Ainsi, dans un autre passage, Ésaïe témoigne que ce privilège appartient particulièrement à l'Église seule.

"Voici, les ténèbres couvriront la terre, et les ténèbres épaisses le peuple; mais le Seigneur se lèvera sur toi, et sa gloire sera vue sur toi,"
( Ésaïe 60:2.)

Mais comment dire que les Israélites, sur le cœur desquels le Seigneur a toujours brillé par la foi, étaient assis à l'ombre de la mort? Je réponds, les pieux, qui vivaient sous la loi, étaient entourés de tous côtés par les ténèbres de la mort, et voyaient à distance, dans la venue du Christ, la lumière qui les encourageait et les préservait de être submergé par la mort actuelle. Zacharias avait peut-être en vue la misérable condition de son âge. Mais c'est une vérité générale, que sur tous les pieux, qui avaient jamais vécu, ou qui devaient vivre par la suite, il se leva dans la venue du Christ une lumière pour donner la vie: car elle diffusa même la vie sur les morts. To sit est de la même importance que lie: (84) et c'est ainsi qu'Esaïe enjoint l'Église: "Lève-toi, car ta lumière est venue" (Ésaïe 60:1.)

Pour guider nos pas Par cette expression, Zacharie souligne que la plus haute perfection de toute excellence et de tout bonheur se trouve dans le Christ seul. Le mot Paix pourrait en effet être pris dans son sens littéral, qui ne serait pas inapproprié: car l'illumination apportée par le Christ tend à pacifier l'esprit des hommes. Mais comme le mot hébreu שלום, paix, dénote toute sorte de prospérité, Zacharie entendait, je ne doute pas, représenter le Christ comme le auteur de la béatitude parfaite, afin que nous ne cherchions pas ailleurs la moindre part de bonheur, mais que nous puissions nous reposer sur le Christ seul, avec la pleine conviction qu'en lui nous sommes entièrement et complètement heureux. Dans ce but sont ces paroles d'Ésaïe,

«Le soleil ne sera plus ta lumière le jour, ni la clarté de la lune ne te donnera la lumière; mais le Seigneur sera pour toi une lumière éternelle, et ton Dieu ta gloire» (Ésaïe 60:19.)

Mais si la simple vue de son Fils, alors qu'il était encore enfant, a conduit Zacharie à un discours si élevé sur la grâce et la puissance du Christ, avant sa naissance, ne sont-ils pas tant les plus ingrats, qui, maintenant que le Christ est mort, est ressuscité, est monté au ciel, s'est assis à la droite de son Père, parle de lui et de sa puissance sans respect, dont le Saint-Esprit a rendu témoignage, alors qu'il était encore dans le sein de sa mère? Nous devons garder à l'esprit ce que j'ai déjà mentionné, à savoir que Zacharie ne parlait pas de lui-même, mais que l'Esprit de Dieu dirigeait sa langue.

Et l'enfant a grandi Ceci est ajouté par Luke pour continuer le fil de l'histoire. Premièrement, il mentionne que John est devenu fort en esprit: ce qui implique que le grand et le peu commun l'excellence de l'enfant prouvait qu'il habitait en lui un Esprit céleste. Ensuite, il nous dit que Jean est resté inconnu dans les déserts jusqu'au jour de sa présentation, c'est-à-dire jusqu'au jour où le Seigneur avait proposé pour le mettre à la vue du public. Par conséquent, nous concluons que Jean, bien qu'il ait été pleinement conscient de son appel, n'a fait aucun progrès avant l'heure fixée, mais a attendu l'appel de Dieu.