Luc 1:9

9. Selon la coutume de l'office du prêtre La loi enjoignait d'offrir de l'encens deux fois par jour, c'est-à-dire chaque matin et au soir, (Exode 30:7.) L'ordre des cours parmi les prêtres avait été fixé par David, comme nous l'avons déjà expliqué; et, par conséquent, ce qui est dit ici à propos de l'encens était expressément prescrit par la loi de Dieu. Les autres questions avaient été arrangées par David, (1 Chroniques 24:3,) afin que chaque famille puisse avoir son propre tour, bien que David n'ordonne rien qui ne soit prescrit par la loi: il a souligné un plan par lequel ils pourraient individuellement accomplir le service que Dieu avait commandé.

Le mot temple (νὰος) est ici mis pour le lieu saint; qui mérite l'attention, car il inclut parfois la cour extérieure. Or, on dit que Zacharie est entré dans le temple, dans lequel aucun autre que les prêtres n'était autorisé à entrer. Et ainsi Luc dit que les gens se tenaient sans, qu'il y avait une grande distance entre eux et l'autel de l'encens; car l'autel sur lequel les sacrifices étaient offerts est intervenu. Il faut aussi remarquer que Luc dit devant Dieu: car chaque fois que le prêtre entrait dans le lieu saint, il allait, pour ainsi dire, en présence de Dieu , afin qu'il puisse être un médiateur entre lui et le peuple. Car c'était la volonté du Seigneur de faire imprimer ceci à son peuple, qu'aucun mortel ne soit autorisé à avoir accès au ciel, sans un prêtre avant; non pas que tant que les hommes vivent sur la terre, ils ne s'approchent pas du trône céleste pour y trouver grâce, mais en la personne du Médiateur. Or, comme il y avait beaucoup de prêtres, il n'y en avait pas deux qui étaient autorisés à s'acquitter, en même temps, de l'office solennel d'intercession pour le peuple; mais ils étaient tellement disposés en classes, qu'un seul entra dans le lieu saint, et il n'y avait donc qu'un prêtre à la fois. La conception de l'encens était de rappeler aux croyants que la douce saveur de leurs prières ne monte au ciel que par le sacrifice du Médiateur; et de quelle manière ces chiffres s'appliquent à nous doit être appris de l'épître aux Hébreux.