Luc 10:16

Luc 10:16 . Celui qui vous écoute m'entend. C'est une erreur de supposer que ce passage est une répétition de ce que nous rencontrions autrefois dans l'Évangile de Matthieu 10:40 celui qui vous reçoit me reçoit (47) Alors, Christ parlait de personnes, mais maintenant, de doctrine. L'ancien recevant faisait référence aux offices de gentillesse; mais maintenant il recommande la foi, qui reçoit Dieu dans sa Parole. Le sens général est que la piété des hommes est établie par l'obéissance de la foi; (48) et que ceux qui rejettent l'Évangile, bien qu'ils puissent se vanter d'être le plus éminent des adorateurs de Dieu, témoignent qu'ils le méprisent méchamment.

Nous devons maintenant assister à la conception du Christ. Comme une partie considérable du monde estime bêtement l'Évangile selon le rang des hommes, et le méprise parce qu'il est professé par des personnes de condition médiocre et méprisable, notre Seigneur contredit ici un jugement si pervers. Encore une fois, presque tous sont si fiers qu'ils ne se soumettent pas volontairement à leurs égaux ou à ceux qu'ils considèrent comme inférieurs à eux. Dieu a décidé, d'autre part, de gouverner son Église par le ministère des hommes, et choisit en effet fréquemment les ministres de la Parole parmi les plus basses lies du peuple. Il était donc nécessaire de soutenir la majesté de l'Évangile, afin qu'il ne paraisse pas dégradé en procédant de la bouche des hommes.

Ceci est une recommandation remarquable (49) du ministère extérieur, lorsque le Christ déclare, que tout honneur et respect sont rendus à la prédication des hommes, à condition que la prédication soyez fidèle, Dieu reconnaît comme fait à Lui-même. À deux points de vue, cette recommandation est utile. Rien ne devrait nous encourager plus fortement à embrasser la doctrine de l'Évangile que d'apprendre que c'est le plus grand culte de Dieu et un sacrifice de la plus douce odeur, de l'entendre parler par des lèvres humaines et de se soumettre à sa parole, qui nous est apportée par les hommes, de la même manière que s'il descendait du ciel ou nous faisait connaître sa volonté par les anges. Encore une fois, notre confiance est établie et tout doute est levé, lorsque nous apprenons que le témoignage de notre salut, lorsqu'il nous est livré par des hommes que Dieu a envoyés, n'est pas moins digne de crédit que si sa voix résonnait du ciel. Pour nous dissuader, en revanche, de mépriser l'Évangile, il ajoute une grave menace:

Celui qui vous méprise me méprise; et celui qui me méprise, méprise celui qui m'a envoyé. Ceux qui dédaignent d'écouter les ministres, aussi méchants et méprisables soient-ils, offrent une insulte, non seulement aux hommes, mais au Christ lui-même et à Dieu le Père. Alors qu'un magnifique éloge funèbre est ici prononcé sur le rang des pasteurs, qui s'acquittent honnêtement et fidèlement de leur charge, il est absurde au Pape et à son clergé de prendre cela comme un prétexte pour masquer leur tyrannie. Assurément, le Christ ne parle pas de manière à remettre entre les mains des hommes la puissance que le Père lui a donnée, mais seulement à protéger son Évangile du mépris. D'où il suit qu'il ne transfère pas aux personnes des hommes l'honneur qui lui est dû, mais soutient seulement qu'il ne peut être séparé de sa Parole. Si le Pape souhaite être reçu, qu'il présente la doctrine par laquelle il peut être reconnu comme un ministre du Christ; mais tant qu'il continuera à être ce qu'il est maintenant, un ennemi mortel du Christ, et sans aucune ressemblance avec les apôtres, qu'il cesse de se parer de plumes empruntées.