Luc 10:26

Luc 10:26 . Qu'est-ce qui est écrit dans la loi? Il reçoit du Christ une réponse différente de ce à quoi il s'était attendu. Et, en effet, aucune autre règle d'une vie sainte et juste n'a été prescrite par Christ que ce qui avait été établi par la loi de Moïse; car le parfait amour de Dieu et de nos voisins comprend la perfection extrême de la justice. Pourtant, il faut remarquer que le Christ parle ici d'obtenir le salut, en accord avec la question qui lui avait été posée; car il n'enseigne pas de manière absolue, comme dans d'autres passages, comment les hommes peuvent arriver à la vie éternelle, mais comment ils doivent vivre, pour être jugés justes aux yeux de Dieu. Or, il est certain que la Loi prescrit aux hommes une règle par laquelle ils doivent régler leur vie pour obtenir le salut aux yeux de Dieu. Que la loi ne peut rien faire d'autre que condamner, et est donc appelée la doctrine de la mort, et est dit par Paul pour augmenter les transgressions, (Romains 7:13,) ne découle d'aucun faute de sa doctrine, mais parce qu'il nous est impossible d'accomplir ce qu'elle enjoint. Par conséquent, bien qu'aucun homme ne soit justifié par la Loi, la Loi elle-même contient la justice la plus élevée, car elle n'offre pas à tort le salut à ses disciples, si quelqu'un a pleinement observé tout ce qu'elle commande. (72) Nous ne devons pas non plus considérer cela comme une étrange manière d'enseigner, que Dieu exige d'abord la justice des œuvres, et ensuite offre une justice gratuite sans œuvres ; car il est nécessaire que les hommes soient convaincus de leur juste condamnation, afin qu'ils se livrent à la miséricorde de Dieu. En conséquence, Paul (Romains 10:5) compare les deux types de droiture, afin de nous informer que la raison pourquoi nous sommes librement justifiés par Dieu, c'est que nous n'avons pas de justice propre. Or, le Christ, dans cette réponse, s'est accommodé de l ' avocat, et s'est occupé de la nature de sa question; car il avait demandé non pas comment le salut devait être recherché, mais par quelles œuvres il devait être obtenu.