Luc 11:27

Luc 11:27 . Béni soit l'utérus. Par cet éloge funèbre, la femme entendait magnifier l'excellence du Christ; car elle n'avait aucune référence à Mary, (154) qu'elle n'avait peut-être jamais vue. Et pourtant, elle tend à un haut degré à illustrer la gloire du Christ, qu'elle prononce l'utérus qui l'a porté noble et béni. La bénédiction n'était pas non plus inappropriée, mais en stricte conformité avec la manière des Écritures; car nous savons que la progéniture, et particulièrement lorsqu'elle est dotée de vertus distinguées, est déclarée être un don remarquable de Dieu, préférable à tous les autres. On ne peut même pas nier que Dieu a conféré la plus haute distinction à Marie, en la choisissant et en la désignant comme mère de son Fils. Et pourtant, la réponse du Christ est si loin d’accepter cette voix féminine, qu’elle contient une réprimande indirecte.

Bien plutôt, heureux ceux qui entendent la parole de Dieu. Nous voyons que le Christ traite presque comme une question d'indifférence ce point sur lequel la femme avait mis une grande valeur. Et sans aucun doute, ce qu’elle supposait être le plus grand honneur de Marie était de loin inférieur aux autres faveurs qu’elle avait reçues; car il était d'une importance infiniment plus grande d'être régénéré par l'Esprit de Dieu que de concevoir Christ, selon la chair, dans son sein; d'avoir le Christ vivant spirituellement en elle que de l'allaiter avec ses seins. En un mot, le bonheur et la gloire les plus élevés de la sainte Vierge consistaient en son appartenance à son Fils, de sorte que le Père céleste la comptait en nombre de créatures nouvelles.

A mon avis, cependant, c'est pour une autre raison, et en vue d'un autre objet, que le Christ corrigea maintenant la parole de la femme. C'est parce que les hommes sont communément accusés de négliger même les dons de Dieu, sur lesquels ils regardent avec étonnement et accordent les plus hautes louanges. Cette femme, en applaudissant le Christ, avait laissé de côté ce qui était de la plus haute conséquence, qu'en lui le salut est montré à tous; et, par conséquent, c'était une faible louange, qui ne faisait aucune mention de sa grâce et de sa puissance, qui s'étendent à tous. Le Christ réclame à juste titre pour lui-même une autre sorte de louange, non pas que sa mère seule soit considérée bénie, mais qu'il nous apporte à tous un bonheur parfait et éternel. Nous ne formons jamais une juste estimation de l'excellence du Christ, jusqu'à ce que nous considérions dans quel but il nous a été donné par le Père, et que nous percevions les bienfaits qu'il nous a apportés, afin que nous qui sommes misérables en nous-mêmes puissions devenir heureux en nous. lui. Mais pourquoi ne dit-il rien de lui-même et ne mentionne que la parole de Dieu? C'est parce qu'ainsi il nous ouvre tous ses trésors; car sans le mot, il n'a aucun rapport avec nous, ni nous avec lui. Se communiquant avec nous par le mot, il nous appelle correctement et correctement pour l'entendre et le garder, que par la foi il devienne nôtre.

Nous voyons maintenant la différence entre la réponse du Christ et la louange de la femme; car la béatitude , qu'elle avait limité à ses propres parents, est une faveur qu'il offre gratuitement à tous. Il montre que nous ne devons avoir pour lui aucune estime ordinaire, car il a tous les trésors de la vie, béatitude, et gloire, caché en lui, (Colossiens 2:3,) qu'il dispense par le mot, afin qu'ils soient communiqués à ceux qui embrassent le mot par la foi; car la libre adoption de nous par Dieu, que nous obtenons par la foi, est la clé du royaume des cieux. Le lien entre les deux choses doit également être observé. Nous devons d'abord entendre, puis garder; car comme la foi vient en entendant, (Romains 10:17,) C'est de cette manière que la vie spirituelle doit être commencée. Or, comme l'audition simple est comme un transitoire regardant dans un miroir, (155) comme James dit, (1:23,) il ajoute de même, la conservation du mot, qui signifie la réception efficace de celui-ci, quand il frappe ses racines profondément dans nos cœurs, et donne son fruit. L'auditeur oublieux, dont les oreilles seules sont frappées par la doctrine extérieure, ne gagne aucun avantage. D'un autre côté, ceux qui se vantent d'être satisfaits de l'inspiration secrète, et pour ce motif ignorent la prédication extérieure, se sont exclus de la vie céleste. Ce que le Fils de Dieu a rejoint que les hommes, avec une imprudence méchante, mis en pièces, (Matthieu 19:6.) Les papistes découvrent l'étonnante stupidité en chantant, en l'honneur de Marie, ces paroles mêmes par lesquelles leur superstition est expressément condamnée, et qui, en rendant grâce, se détachent dit la femme, et laissez de côté la correction. (156) Mais il était juste qu'une telle stupéfaction universelle vienne sur ceux qui profanent intentionnellement, à leur gré, la parole sacrée de Dieu.