Ce récit s'accorde à certains égards, mais pas entièrement, avec la doctrine établie par Matthieu, (Matthieu 10:1,) que le Christ, afin de corriger la superstition du peuple, et en particulier des scribes, intentionnellement ignorés des cérémonies extérieures de l'invention humaine, que les Juifs étaient trop soucieux d'observer. Dieu avait prescrit dans sa Loi certains types de lavages, afin que, grâce à eux, il puisse former utilement son peuple à la considération de la vraie pureté. Les Juifs, insatisfaits de cette portion modérée, avaient ajouté de nombreux autres lavages, et plus particulièrement, qu'aucune personne ne devait prendre de nourriture avant d'avoir été lavée avec l'eau de purification, comme Mark le raconte plus minutieusement, (Marc 12:3,) et comme cela ressort également de Jean, (Jean 2:6.) Cette faute était accompagnée d'une mauvaise confiance; car ils se souciaient peu de l'adoration spirituelle de Dieu, et pensaient qu'ils s'étaient parfaitement acquittés de leur devoir, lorsque la figure fut substituée à la place de Dieu. Le Christ est pleinement conscient que sa négligence de cette cérémonie sera offensante, mais il refuse de l'observer, afin de montrer que Dieu accorde très peu de valeur à la pureté extérieure, mais exige la justice spirituelle du cœur.

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