Luc 14:12

12. Lorsque vous préparez un dîner. Ceux qui pensent qu'il s'agit d'une condamnation absolue des divertissements donnés par des parents et des amis les uns aux autres, enlèvent une part de civilité aux hommes. Ce n'était pas seulement insensible, mais barbare, d'exclure des parents de la table hospitalière et de ne les classer qu'avec des étrangers. Le Christ n'a pas eu l'intention de nous dissuader de tout ce qui est courtois, mais simplement de montrer que les actes de civilité, qui sont de coutume chez les hommes, ne sont aucune preuve de charité. Faire n'importe quel acte, dans l'espoir d'une récompense, à des hommes riches, dont on attend un pareil retour, n'est pas de la générosité, mais un système d'échange commercial; et, de la même manière, les bons offices, rendus par des vues mercenaires, ne sont d'aucune utilité aux yeux de Dieu et ne méritent pas d'être attribués à la charité. Si je reçois au souper mes parents ou amis riches, l'acte de civilité ne doit pas être condamné en lui-même, mais, comme preuve de charité, il n'aura aucune valeur; car nous voyons fréquemment que les personnes extrêmement égoïstes ne veulent ni dépenser ni luxe pour traiter leurs amis. Et alors? Vous pouvez étendre une table pour les riches, mais, en même temps, vous ne devez pas négliger les pauvres; vous pouvez vous régaler avec vos amis et parents, mais vous ne devez pas exclure les étrangers, s’ils se trouvent pauvres et si vous avez les moyens de subvenir à leurs besoins. En un mot, le sens du passage est que ceux qui sont gentils avec les parents et les amis, mais qui sont avares envers les pauvres, n'ont droit à aucun éloge; parce qu'ils n'exercent pas la charité, mais ne consultent que leur propre gain ou ambition.

Le Christ s'adresse, d'une manière particulière, à la personne qui l'avait invité; parce qu'il se sentait trop accro à la splendeur et au luxe, et qu'il était si désireux d'obtenir les applaudissements et les faveurs des riches, qu'il se souciait très peu des pauvres. En conséquence, dans la personne d'un seul homme, cette réprimande est dirigée contre tous ceux qui dépensent leur richesse dans un étalage ambitieux, ou qui négocient pour une compensation mutuelle, mais ne laissent rien de plus aux pauvres, comme s'ils craignaient que tout ce qui est accordé gratuitement être perdu.