Luc 15:25

Cette dernière partie de la parabole accuse ces personnes de cruauté, qui choisiraient méchamment de fixer des limites à la grâce de Dieu, comme si elles enviaient le salut des misérables pécheurs. Car nous savons que cela est pointé vers la hauteur des scribes, (543) qui ne pensaient pas avoir reçu la récompense en raison de leurs mérites, si le Christ admettait publicains et les gens du commun à l'espoir de l'héritage éternel. La substance de ceci est donc que, si nous voulons être considérés comme les enfants de Dieu, nous devons pardonner fraternellement les fautes des frères, qu'il pardonne avec la bonté paternelle.

25. Et son fils aîné était sur le terrain. Ceux qui pensent que, sous la figure de le fils premier-né , la nation juive est décrite, ont en effet des arguments sur Leur côté; mais je ne pense pas qu'ils s'occupent suffisamment de l'ensemble du passage. Car le discours a été occasionné par le murmure des scribes , qui se sont offusqués de la bonté du Christ envers les misérables qui avaient mené une vie méchante. Il compare donc les scribes, gonflés de présomption, à des hommes bons et modestes, qui avaient toujours vécu avec décence et sobriété, et avaient honorablement soutenu leur famille; non, même aux enfants obéissants qui, toute leur vie, s'étaient patiemment soumis au contrôle de leur père. Et bien qu'ils ne fussent absolument pas dignes de cette louange, le Christ, parlant selon leur croyance, leur attribue, en guise de concession, leur prétendue sainteté, comme si elle eût été vertu; comme s'il avait dit: Même si je devais vous accorder ce dont vous vous vantez faussement, que vous avez toujours été des enfants obéissants à Dieu, vous ne devriez cependant pas rejeter si haut et cruellement vos frères, quand ils se repentent de leur vie mauvaise.