Luc 16:29

29. Ils ont Moïse et les prophètes. Chez les personnes de l'homme riche et Abraham Christ nous rappelle que nous avons reçu une règle de vie incontestable et que, par conséquent, nous n'avons pas le droit de nous attendre à ce que les morts ressuscitent pour nous instruire et nous persuader. Moïse et les prophètes ont été désignés pour instruire, pendant leur vie, les hommes de leur âge; mais c'était avec le dessin, que le même avantage devait être tiré par la postérité de leurs écrits. Comme c'est la volonté de Dieu que nous recevions des instructions, de cette manière, sur une vie sainte, il n'y a aucune raison pour que les morts nous assurent des récompenses et des punitions de l'état futur; il n'y a pas non plus d'excuse pour l'indifférence de ceux qui s'abritent sous le prétexte de ne pas savoir ce qui se passe au-delà de ce monde. Chez les hommes irréligieux, nous sommes conscients, on entend fréquemment ce mauvais dicton, ou plutôt ce grognement de porcs, qu'il est insensé chez les hommes de s'inquiéter d'une question d'incertitude, puisque personne n'est jamais revenu pour nous apporter des nouvelles. enfer.

En vue de contrecarrer chaque enchantement de Satan de cette description, le Christ attire leur attention sur la Loi et les Prophètes, agréablement sur ce passage des écrits de Moïse:

Ce n'est pas dans le ciel que tu devrais dire: Qui montera pour nous au ciel, et nous l'apportera, afin que nous l'entendions et que nous fassions il? Ce n'est pas non plus au-delà de la mer que tu disais: Qui passera par-dessus la mer pour nous, et nous l'amènera, afin que nous puissions l'entendre et le faire? Mais la parole est très proche de toi, même dans ta bouche et dans ton cœur, que tu le fasses,
( Deutéronome 30:12.)

Ceux qui ridiculisent comme fabuleux ce que les Écritures témoignent quant au jugement futur sentiront un jour à quel point la méchanceté de mentir aux saints oracles de Dieu est choquante. D'une telle léthargie, le Christ réveille ses disciples, afin qu'ils ne soient pas trompés par l'espoir d'échapper au châtiment, et ainsi ne parviennent pas à améliorer le temps alloué à la repentance.

La réponse d'Abraham se résume à ceci: Par Moïse et les prophètes Dieu avait suffisamment fait connaître à son peuple la doctrine du salut, et il ne nous reste plus qu’à obtenir l’assentiment de tous. L'esprit de l'homme à la curiosité dépravée est si profondément infecté, que la plupart des hommes sont toujours béants après de nouvelles révélations. Or, comme rien ne déplaît plus à Dieu que lorsque les hommes sont si désireux d'aller au-delà des limites, il leur interdit de s'enquérir auprès des magiciens et des devins sur la vérité, et de consulter de prétendus oracles à la manière des Gentils; et afin de contenir cette curiosité piquante, il promet, en même temps, qu'il donnera des prophètes, desquels le peuple pourra apprendre tout ce qui est nécessaire pour être connu pour le salut, (Deutéronome 18:9.) Mais si les prophètes ont été envoyés dans un but précis; pour que Dieu puisse garder son peuple sous la direction de sa parole, celui qui n'est pas satisfait de cette méthode d'enseignement n'est pas animé par un désir d'apprendre, mais chatouillé par une insouciance impie; et par conséquent Dieu se plaint d'être insulté, quand Lui seul n'est pas entendu des vivants aux morts, (Ésaïe 8:19.)

La division de la parole de Dieu, qu'Abraham fait, entre la loi et les prophètes, se réfère à l'époque de l'Ancien Testament. Maintenant que l'explication la plus ample de l'Évangile a été ajoutée, il y a encore moins d'excuse pour notre méchanceté, si notre aversion pour cette doctrine nous précipite dans toutes les directions possibles, et, en un mot, si nous ne nous permettons pas d'être régulés. par la parole de Dieu. C'est pourquoi aussi nous en déduisons à quel point la foi des papistes au sujet du purgatoire et de ces sottises est solide, lorsqu'elle ne repose que sur des fantômes. (311)