Luc 2:21

21. Pour que l'enfant soit circoncis En ce qui concerne la circoncision en général, le lecteur peut consulter le Livre de la Genèse, (Genèse 17:10.) Actuellement, il suffira de dire brièvement ce qui s'applique à la personne du Christ. Dieu a ordonné que son Fils soit circoncis, afin de le soumettre à la loi; car la circoncision était un rite solennel par lequel les Juifs

ont été initiés au respect de la loi. (171) Paul explique la conception, (172) quand il dit que Christ était

"fait sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi,"
( Galates 4:4.)

En se faisant circoncire, le Christ s'est reconnu être l'esclave (173) de la loi, afin de procurer notre liberté. Et de cette manière non seulement la servitude (174) de la loi a été abolie par lui, mais l'ombre de la cérémonie a été appliquée à son propre corps, qu'elle pourrait bientôt prendre fin. Car si son abrogation dépend de la mort et de la résurrection du Christ, c'était pourtant une sorte de prélude à cela, que le Fils de Dieu se soumit à la circoncision.

Son nom s'appelait JESUS ​​. Ce passage montre que c'était une coutume générale parmi les Juifs de donner des noms à leurs enfants le jour où ils ont été circoncis, tout comme nous le faisons maintenant au baptême. Deux choses sont mentionnées ici par l'évangéliste. Premièrement, le nom Jésus n'a pas été donné au Fils de Dieu par accident ou par la volonté des hommes, mais était le nom que l'ange avait apporté du ciel. Deuxièmement, Joseph et Marie ont obéi au commandement de Dieu. L'accord entre notre foi et la parole de Dieu réside en ceci, qu'il parle le premier, et que nous suivons, afin que notre foi réponde à ses promesses. Surtout, l'ordre de prêcher la parole est soutenu par Luc pour notre éloge. Le salut par la grâce du Christ, nous dit-il, avait été promis par Dieu à travers l'ange et proclamé par la voix des hommes.