Luc 2:22

22. Et après cela, les jours ont été accomplis Le quarantième jour après la naissance, ( Lévitique 12:2,) le rite de purification devait être accompli. Mais Marie et Joseph viennent à Jérusalem pour une autre raison, pour présenter le Christ au Seigneur, parce qu'il était le premier-né. Parlons maintenant d'abord de la purification. Luc le fait appliquer à la fois à Marie et au Christ: pour le pronom αὐτῶν, de eux, ne peut avoir aucune référence à Joseph. Mais il ne doit pas paraître étrange que le Christ, qui devait être, ait fait une malédiction pour nous sur la croix »(Galates 3:13,) devrait, pour notre bénéfice, prendre sur lui notre impureté vis-à-vis de la culpabilité légale, bien qu'il soit «sans défaut et sans tache» (1 Pierre 1:19.) Cela ne doit pas, dis-je, paraître étrange , si la fontaine de la pureté, pour laver nos taches, choisissait d'être considérée comme impure. (191) C'est une erreur d'imaginer que cette loi de purification était purement politique, et que la femme était impure en présence de son mari, pas en présence de Dieu. Au contraire, elle a mis aux yeux des Juifs à la fois la corruption de leur nature et le remède de la grâce divine.

Cette loi est en elle-même largement suffisante pour prouver le péché originel, alors qu'elle contient une preuve frappante de la grâce de Dieu; car il ne pouvait y avoir une démonstration plus claire de la malédiction prononcée sur l'humanité que lorsque le Seigneur déclara que l'enfant vient de sa mère impur et souillé, et que la mère elle-même est par conséquent souillée par la procréation. Certes, si l'homme n'est pas né pécheur, s'il n'est pas par nature un enfant de la colère, (Éphésiens 2:3,) si quelque souillure de péché ne résidait pas en lui, il n'aurait pas besoin de purification. D'où il s'ensuit que tous sont corrompus en Adam; car la bouche du Seigneur accuse tous de pollution.

C'est en parfaite cohérence avec ceci que les Juifs sont décrits, dans d'autres passages, comme des «branches saintes d'une racine sainte» (Romains 11:16 :) à cet effet n'appartenait pas à proprement parler à leur propre personne. Ils avaient été mis à part, par le privilège de l'adoption, en tant que peuple élu; mais la corruption, qu'ils avaient par héritage d'Adam, était d'abord dans l'ordre du temps (192) Il faut donc distinguer la première nature, et cette bonté spéciale par une alliance, par laquelle Dieu délivre son propre peuple de la malédiction qui avait été prononcée sur tous. Et le but de la purification légale était d'informer les Juifs , que les pollutions, qu'ils ont amenées avec eux dans le monde à leur naissance, sont emportées par la grâce de Dieu.

Aussi devons-nous apprendre à quel point la contagion du péché est terrible, qui souille, dans une certaine mesure, l'ordre légal de la nature. Je reconnais que la procréation n'est pas impure et que ce qui serait autrement la luxure change de caractère, par le caractère sacré de la relation conjugale. Mais la fontaine du péché est toujours si profonde et si abondante que ses débordements constants tachent ce qui serait autrement pur.