Luc 22:37

37. Que cela aussi qui est écrit doit être accompli en moi. Cet adverbe également est catégorique; car Christ veut dire qu'il n'avait pas encore déchargé chaque partie de sa fonction, jusqu'à ce qu'il ait été classé parmi les hommes impies et méchants, comme s'il avait été l'un des leur classe. Mais pour que leur esprit ne soit pas trop dérangé par la bassesse d'une telle transaction, il cite une prédiction d'Isaïe, (Ésaïe 53:12) qui, il est certain, ne peut être expliqué mais comme faisant référence au Messie. Or, puisqu'il est dit qu'il devait être compté parmi les transgresseurs, un tel spectacle, si atroce soit-il, ne doit pas alarmer les croyants, ni les éloigner du Christ , qui n'aurait pas pu être leur Rédempteur autrement qu'en prenant sur lui la honte et la disgrâce d'un homme méchant. Car rien n'est mieux adapté pour supprimer les motifs d'offense, lorsque nous sommes alarmés par un événement étrange, que de reconnaître que cela plaît à Dieu, et que tout ce qui se passe par sa nomination n'est pas fait imprudemment, ou sans raison valable; surtout quand ce qui est rendu évident par l'événement lui-même était prédit dans l'antiquité. Puisque, alors, les disciples doivent s'attendre à un Rédempteur tel que Dieu avait jadis promis, et puisque Esaïe avait expressément déclaré, que pour qu'il puisse nous délivrer de la culpabilité des offenses, la punition doit être sur lui, (Ésaïe 53:5,) cela devrait être suffisant pour apaiser l'horreur des disciples, et pour les empêcher de divertir moins estime pour le Christ.

Car les choses qui me concernent ont une fin. Par ces mots, immédiatement ajoutés, il veut dire que les prophètes n'ont rien dit en vain. Pour cette phrase grecque, τέλος ἔχει, ont une fin; signifie qu'ils sont accomplis ou mis en œuvre. Or, lorsque tout ce que les prophètes ont dit est vérifié par l'événement, cela devrait plutôt contribuer à fortifier notre foi, plutôt que de nous alarmer ou de nous inquiéter. Mais alors que le Christ encourage et réconforte les disciples par cet argument unique, que toutes les prédictions doivent être accomplies, la procédure même du dessein divin ne contient en elle-même aucun fondement ordinaire de confiance, c'est-à-dire que le Christ a été soumis à la condamnation que nous méritions, et a été réconcilié parmi les transgresseurs, que nous, qui sommes les transgresseurs, et chargés de crimes, pourraient être présentés par lui au Père comme des justes. Car nous sommes considérés comme purs et exempts de péchés devant Dieu, parce que l'Agneau, qui était pur et exempt de tout défaut, a été placé dans notre chambre, comme nous aurons l'occasion de le répéter au chapitre suivant.