Luc 23:16

Luc 23:16 . Je vais donc le châtier et le libérer. Si une infraction légère avait été commise, qui n'était pas un crime capital, les gouverneurs romains (262) avaient coutume de les délinquants à battre avec des bâtons; et ce genre de punition s'appelait, en langue latine, coerctio Pilate agit donc injustement quand, après avoir déclaré que Christ est libre de tout blâme, il décide pour le punir, comme s'il avait été coupable d'une infraction ordinaire; car non seulement il déclare qu'il n'a trouvé en lui aucun crime digne de mort, mais il affirme son innocence de la manière la plus inconditionnelle. Pourquoi, alors, le bat-il avec des bâtons? Mais les hommes terrestres, qui ne sont pas confirmés par l'Esprit de Dieu dans un désir constant de faire ce qui est juste, même s'ils sont désireux de maintenir l'intégrité, sont habitués, de cette manière, à céder jusqu'à commettre de petites blessures, quand ils sont contraints. Et non seulement ils estiment que c'est une excuse valable, qu'ils n'ont pas commis un crime très odieux, mais ils réclament même pour eux l'éloge de la douceur, parce qu'ils ont, dans une certaine mesure, épargné les innocents. Quant au Fils de Dieu, s'il avait été congédié de cette manière, il aurait emporté avec lui la honte d'avoir été flagellé, sans aucun avantage pour notre salut; mais sur la croix, comme dans un magnifique char, il triomphe de ses ennemis et des nôtres.

Que Dieu (263) que le monde ne soit pas maintenant rempli de nombreux Pilates! Mais on voit que ce qui a commencé dans la tête s'accomplit dans les membres. Le clergé papiste persécute ses saints serviteurs avec la même cruauté avec laquelle les prêtres juifs ont crié, exigeant que le Christ soit mis à mort. Beaucoup de juges, en effet, se proposent volontiers comme bourreaux pour suivre leur rage; (264) mais quand ils hésitent à verser le sang, afin de sauver des hommes innocents de la mort, ils flagellent le Christ lui-même, qui est la seule justice de Dieu. Car quand ils obligent les adorateurs de Dieu à renier l'Évangile, dans le but de sauver leur vie, qu'y a-t-il d'autre que de faire subir au nom du Christ la honte d'être battu avec des verges? Pourtant, pour leur défense, ils plaident la violence de ses ennemis; comme si cette prétention était un manteau suffisant pour leur lâcheté perfide, qui, si elle n'était pas excusable chez Pilate, mérite d'être vue en eux avec la plus grande détestation. Mais bien que nos trois évangélistes passent par cette circonstance, il est cependant évident d'après l'évangéliste Jean, (Jean 14:1,) que Christ a été battu avec des verges, alors que Pilate travaillait encore à sauver sa vie, pour qu'un spectacle aussi effroyable apaise la rage du peuple. Mais John a également ajouté qu'il ne pouvait pas être apaisé tant que l'auteur de la vie n'était pas mis à mort.