Luc 23:41

41. Et nous, en effet, à juste titre. Comme la réprimande fondée sur la condamnation pourrait être considérée comme s'appliquant au Christ, le voleur fait ici une distinction entre la condition du Christ et celle de lui-même et de son compagnon, ou il reconnaît, que le châtiment qui était commun aux trois était justement infligé à lui et à son compagnon, mais pas à Christ, qui avait été entraîné au châtiment de la mort, non par son propre crime, mais par la cruauté des ennemis. Mais nous devons nous rappeler ce que j'ai dit il y a peu, à savoir que le voleur a donné une preuve de sa repentance, comme Dieu l'exige de nous tous, lorsqu'il a reconnu qu'il recevait maintenant la récompense due à ses actes. Surtout, il faut remarquer que la sévérité du châtiment ne l'empêche pas de se soumettre patiemment à des tortures épouvantables. Et donc, si nous nous repentons vraiment de nos crimes, apprenons à les confesser volontairement et sans hypocrisie, chaque fois que cela est nécessaire, et à ne pas refuser la disgrâce que nous avons méritée. Car la seule méthode pour enterrer nos péchés devant Dieu et devant les anges est de ne pas tenter de les déguiser devant les hommes par de vaines excuses. Encore une fois, parmi les divers revêtements sur lesquels l'hypocrisie s'empare, le plus fréquent de tous est que chacun entraîne les autres avec lui-même, pour s'excuser par leur exemple Le voleur voleur, d'autre part, n'est pas moins désireux de maintenir l'innocence du Christ, qu'il n'est franc et ouvert en se condamnant lui-même et son compagnon.