Luc 24:28

28. Et ils se sont approchés du village. Il n'y a aucune raison de supposer, comme certains commentateurs l'ont fait, qu'il s'agissait d'un endroit différent de Emmaüs; car le voyage n'a pas été assez long pour les obliger à se reposer pour la nuit dans un logement plus proche. Nous savons que sept mille pas - même si une personne devait marcher lentement pour sa propre satisfaction - seraient accomplis en quatre heures au maximum; et, par conséquent, je n'ai aucun doute que le Christ avait maintenant atteint Emmaüs.

Et il semblait vouloir aller plus loin. Quant à la question, le manque de sincérité peut-il s'appliquer à celui qui est la vérité éternelle de Dieu? Je réponds que le Fils de Dieu n'avait aucune obligation de faire connaître tous ses desseins. Cependant, comme toute sorte de manque de sincérité est une sorte de mensonge, la difficulté n'est pas encore levée; d'autant plus que cet exemple est présenté par beaucoup pour prouver qu'ils sont libres de mentir. Mais je réponds que le Christ aurait pu, sans mensonge, prétendre ce qui est ici mentionné, de la même manière qu'il s'est donné pour être un étranger passant le long de la route; car il y avait la même raison pour les deux. Une solution un peu plus ingénieuse est donnée par Augustin, (dans son ouvrage adressé To Consentius, Livre II., Chap. 13, et dans le livre de Questions sur les Evangiles, chap. 51,) car il choisit d'énumérer ce genre de feintes parmi les tropes et les figures, et ensuite parmi les paraboles et les fables. Pour ma part, je suis satisfait de cette seule considération, que le Christ a jeté pour le temps un voile sur les yeux de ceux avec qui il conversait, de sorte qu'il avait pris un caractère différent, et était considéré par eux comme tous ordinaires. plus étrange donc, quand il parut pour le temps avoir l'intention d'aller plus loin, ce n'était pas en prétendant autre chose que ce qu'il avait résolu de faire, mais parce qu'il voulait cacher la manière de son départ; car personne ne niera que il est allé plus loin, puisqu'il s'était alors retiré de la société humaine. Ainsi donc, par cette feinte, il ne trompa pas ses disciples, mais les tint un peu en haleine, jusqu'à ce que le moment venu pour se faire connaître. Il est donc tout à fait inapproprié de tenter de faire de Christ un avocat du mensonge; et nous ne sommes pas plus libres de plaider son exemple pour feindre quoi que ce soit, que d'essayer d'égaler sa puissance divine en fermant les yeux des hommes. Notre voie la plus sûre est de respecter la règle qui nous a été imposée, de parler avec vérité et simplicité; non pas que notre Seigneur lui-même se soit jamais écarté de la loi de son Père, mais parce que, sans se limiter à la lettre des commandements, il s'est tenu au vrai sens de la loi; mais nous, à cause de la faiblesse de nos sens, avons besoin d'être retenus d'une manière différente.