Luc 24:39

39. Regardez mes mains et mes pieds. Il fait appel à leurs sens corporels comme témoins, afin qu'ils ne supposent pas qu'une ombre leur est exposée au lieu d'un corps. Et, d'abord, il fait la distinction entre un homme corporel et un esprit; comme s'il avait dit: «La vue et le toucher prouveront que je suis un vrai homme, qui a jadis conversé avec vous; car je suis revêtu de cette chair qui a été crucifiée et qui en porte encore les marques. Encore une fois, lorsque le Christ déclare que son corps peut être touché et qu'il a des os solides , ce passage est justement et convenablement présenté par ceux qui adhèrent à nous, car le but de réfuter l'erreur grossière sur la transsubstantiation du pain dans le corps, ou sur la présence locale du corps, dont les hommes s'imaginent bêtement exister dans la Sainte Cène. Car ils voudraient nous faire croire que le corps de Christ est dans un endroit où aucune marque de corps ne peut être vue; et de cette façon, il s'ensuivra qu'il a changé de nature, de sorte qu'il a cessé d'être ce qu'il était, et à partir duquel Christ prouve qu'il est un corps réel. Si l'on objecte, en revanche, que son côté a alors été percé, et que ses pieds et ses mains ont été percés et blessés par les clous, mais que maintenant le Christ est au ciel sans aucun vestige de blessure ou de blessure, il est facile de s'en débarrasser cette objection; car la question actuelle n'est pas simplement sous quelle forme le Christ est apparu, mais ce qu'il déclare quant à la nature réelle de sa chair. Maintenant, il le déclare être, pour ainsi dire, un caractère distinctif de son corps, qu'il peut être manipulé, et donc diffère d'un esprit. Il faut donc considérer que la distinction entre chair et esprit, que les paroles du Christ nous autorisent à considérer comme perpétuelle, existe de nos jours.

Quant aux blessures, nous devons considérer cela comme une preuve par laquelle il était destiné à nous prouver à tous que le Christ est plutôt ressuscité pour nous. ; car, après avoir vaincu la mort et obtenu une immortalité bénie et céleste, il continua cependant, pour nous, pendant un temps à porter quelques marques restantes de la croix. C'était certainement un acte de condescendance étonnant envers les disciples, qu'il choisisse plutôt de vouloir quelque chose de nécessaire pour rendre parfaite la gloire de la résurrection, que de priver leur foi d'un tel soutien. Mais c’était un rêve insensé et une vieille femme, d’imaginer qu’il continuera à porter les marques des blessures, quand il viendra juger le monde.