Luc 24:44

44. Ce sont les mots. Bien qu'il apparaisse par la suite d'après Matthieu et Marc qu'un discours semblable à celui-ci a été prononcé en Galilée, je pense cependant qu'il est probable que Luc raconte maintenant ce qui s'est passé le jour après sa résurrection. Car ce que Jean dit de ce jour-là, que il leur a soufflé, afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit, (Jean 20:22) est d'accord avec les paroles de Luc qui suivent immédiatement, selon lesquelles il a ouvert leur compréhension, afin qu'ils puissent comprendre les Écritures. Par ces mots, le Christ réprouve indirectement leur oubli grossier et honteux, que, bien qu'ils aient été depuis longtemps pleinement informés de sa future résurrection, ils étaient aussi étonnés que si cela ne leur avait jamais été mentionné. L'importance de ses propos est: «Pourquoi hésitez-vous comme si cela avait été un événement nouveau et inattendu, alors que ce n'est que ce que je vous ai souvent prédit? Pourquoi ne vous souvenez-vous pas plutôt de mes paroles? Car si jusqu'à présent vous m'avez estimé digne de crédit, cela aurait dû vous être connu par mes instructions avant que cela ne se produise. Bref, le Christ se plaint tacitement que son travail a été jeté sur les apôtres, puisque son instruction a été oubliée.

Tout ce qui est écrit me concernant. Il les réprimande maintenant plus vivement pour leur lenteur, en déclarant qu'il n'a rien présenté de nouveau mais qu'il leur a seulement rappelé ce qui avait été déclaré par la loi et les Prophètes, avec lesquels ils auraient dû être familiers depuis leur enfance. Mais bien qu'ils aient ignoré toute la doctrine de la religion, rien n'aurait pu être plus déraisonnable que de ne pas embrasser aisément ce qu'ils savaient provenir sans aucun doute de Dieu; car c'était un principe admis par toute la nation, qu'il n'y avait pas de religion autre que ce qui était contenu dans la loi et les prophètes. La division actuelle des Écritures est plus abondante que ce que nous trouvons dans d'autres passages; car outre la Loi et les Prophètes, il ajoute, en troisième lieu, les Psaumes, qui, bien qu'ils aient pu avec convenance, ont été comptés parmi les Prophètes, ont quelque chose de distinct et de propre à eux-mêmes. Pourtant la division en deux par que nous avons vue ailleurs, (Luc 16:16; Jean 1:45,) embrasse nonobstant le tout de l'Écriture.