Luc 7:29

Luc 7:29 . Et toutes les personnes entendantes. Cette partie est laissée de côté par Matthew, bien qu'elle ne jette pas une petite lumière sur la connexion des mots; car c’était cette circonstance qui donna lieu à l’expostulation du Christ, quand il s'aperçut que les scribes persistaient si obstinément à mépriser Dieu. La substance de ce passage est que le peuple commun et les publicains ont rendu gloire à Dieu ; tandis que les scribes, se flattant avec confiance en leur propre connaissance, se souciaient peu de ce que le Christ disait. À première vue, cela ne tend qu'à obscurcir, et même à défigurer, la gloire de l'Évangile, que le Christ ne pouvait rassembler des disciples à lui que de la lie et des délits du peuple; tandis qu'il était rejeté par ceux qui avaient une réputation de sainteté ou d'apprentissage. Mais le Seigneur entendait, dès le début, donner cet exemple, afin que ni les hommes de cet âge, ni même la postérité, ne puissent juger de l'Évangile par l'approbation des hommes; car nous sommes tous par nature enclins à ce vice. Et pourtant, rien n'est plus déraisonnable que de soumettre la vérité de Dieu au jugement d'hommes , dont l'acuité et la sagacité ne sont rien de plus qu'une simple vanité. En conséquence, comme le dit Paul, "Dieu a choisi cette partie qui est faible et insensée aux yeux du monde, afin de faire tomber de sa hauteur tout ce qui apparaîtra être puissant et sage »(1 Corinthiens 1:27.) Notre devoir est de préférer cette folie de Dieu, pour utiliser l'expression de Paul, (1 Corinthiens 1:25,) à toute la démonstration de la sagesse humaine.

Dieu justifié. C'est une expression très remarquable. On dit que ceux qui embrassent respectueusement le Fils de Dieu et approuvent la doctrine qu'il a apportée attribuent la justice à Dieu. Il n'est donc pas nécessaire de se demander si le Saint-Esprit honore partout la foi par des éloges remarquables, lui assigne le rang le plus élevé dans l'adoration de Dieu et déclare que c'est un service très acceptable. Pour quel devoir peut-il être considéré comme plus sacré que celui de justifier la justice de Dieu? Le mot justify s'applique généralement, sans aucun doute, à tout ce qui est lié aux louanges de Dieu, et transmet l'idée que Dieu est vu avec approbation et couronné de gloire, par les gens qui embrassent cette doctrine dont il est l'auteur. Or, puisque la foi justifie Dieu, c'est impossible, par contre, mais cette incrédulité doit être un blasphème contre lui, et un refus dédaigneux de cette louange qui est en raison de son nom. Cette expression nous enseigne également que les hommes ne sont jamais soumis à une soumission complète à la foi jusqu'à ce que, négligeant la chair et le sens, ils concluent que tout ce qui vient de Dieu est juste et saint, et ne se permet pas de murmurer contre sa parole ou ses œuvres.

Ayant été baptisé du baptême de Jean. Luc signifie que les fruits du baptême qu'ils avaient reçus commençaient alors à apparaître; car c'était une préparation utile pour eux pour recevoir la doctrine du Christ. C'était déjà une preuve de leur piété qu'ils se présentaient pour être baptisés. Notre Seigneur les conduit maintenant de cette mince instruction à un plus haut degré de progrès, alors que les scribes, en méprisant le baptême de Jean, se refermaient, par leur orgueil, la porte de la foi. Si, par conséquent, nous désirons atteindre la pleine perfection, gardons-nous d'abord de mépriser la moindre des invitations de Dieu, (25) et préparons-nous avec humilité à commencez par de petites instructions élémentaires. Deuxièmement, efforçons-nous que, si notre foi a un faible commencement, elle augmente régulièrement et progressivement.