34. Le Fils de l'homme est venu. manger et boire signifie ici rien de plus que vivre de la manière habituelle; comme le Christ dit que Jean n'est venu ni manger ni boire, parce qu'il se limitait à un régime particulier, et même s'abstenait de la nourriture ordinaire. Ceci est plus pleinement exprimé par les paroles de Luc, ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin. Ceux qui pensent que la plus haute perfection consiste en une austérité extérieure de la vie, et qui la prononcent comme une vie angélique quand une personne est sobre, (26) ou se mortifie par le jeûne, doit assister à ce passage. Sur ce principe, Jean aurait un rang plus élevé que le Fils de Dieu; mais, au contraire, nous devons soutenir que

l'exercice corporel ne profite guère, mais la piété
est profitable à toutes choses, (
1 Timothée 4:8.)

Et pourtant il ne faut pas en faire une prétention à laisser libre cours à la chair, en se livrant au luxe et à l'efféminité: seulement il faut se méfier de la superstition, de peur que les hommes insensés, imaginant que la perfection réside dans des matières de nature purement élémentaire, négligent le adoration spirituelle de Dieu. D'ailleurs, tandis que le Christ s'accommodait aux usages de la vie ordinaire, il maintenait une sobriété vraiment divine, et n'encourageait pas les excès d'autrui par sa dissimulation ou par son exemple.

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