Luc 7:36

36. Et l'un des pharisiens l'a demandé. Ce récit montre la disposition captive, non seulement à prendre, mais à rechercher, des offenses, qui a été manifestée par ceux qui ne connaissaient pas l'office du Christ. Un Pharisien invite le Christ; d'où nous déduisons qu'il n'était pas de ceux qui s'opposaient furieusement et violemment, ni de ceux qui méprisaient avec hauteur sa doctrine. Mais quelle que soit sa douceur, il est actuellement offensé de voir le Christ faire un accueil gracieux à une femme qui, à son avis, n'aurait pas dû être autorisée à s'approcher ou à s'entretenir avec lui; et, en conséquence, le désavoue comme prophète, parce qu'il ne le reconnaît pas comme le Médiateur, dont la fonction particulière était d'amener les misérables pécheurs dans un état de réconciliation avec Dieu. C'était quelque chose, sans aucun doute, d'accorder au Christ l'honneur dû à un prophète; mais il aurait aussi dû demander dans quel but il avait été envoyé, ce qu'il avait apporté et quelle commission il avait reçue du Père. Surplombant la grâce de la réconciliation, qui était la principale caractéristique à rechercher en Christ, le pharisien a conclu qu'il n'était pas un prophète Et, certainement, ne l'avait-il pas étant donné que par la grâce du Christ cette femme avait obtenu le pardon de ses péchés et une nouvelle justice, elle aurait dû être rejetée.

L'erreur de Simon réside uniquement dans ceci: ne considérant pas que Christ est venu pour sauver ce qui était perdu, il conclut imprudemment que Christ ne fait pas de distinction entre les dignes et les indignes. Afin de ne pas partager cette aversion, apprenons d'abord que Christ a été donné comme Libérateur à des hommes misérables et perdus, (239) et pour restaurer eux de la mort à la vie. Deuxièmement, que chacun s’examine lui-même et sa vie, et alors nous ne serons pas surpris que d’autres soient admis avec nous, car personne n’osera se placer au-dessus des autres. C'est l'hypocrisie seule qui conduit les hommes à se méfier d'eux-mêmes, (240) et à mépriser les autres avec hauteur.