Luc 7:44

44. Et se tournant vers la femme. Le Seigneur semble comparer Simon avec la femme, de manière à le rendre responsable de rien de plus que de légères offenses. Mais cela n'est parlé que sous forme de concession. «Supposons maintenant, Simon,» dit-il, «que la culpabilité dont Dieu te décharge était légère, (244) et que cette femme a été coupable de plusieurs et des délits très odieux. Pourtant, vous voyez comment elle prouve par l'effet qu'elle a obtenu le pardon. Que signifient ces larmes abondantes, ces baisers fréquents des pieds, ce précieux onguent? Que veulent-ils dire sinon reconnaître qu'elle avait été accablée par un énorme fardeau de condamnation? Et maintenant, elle considère la miséricorde de Dieu avec une ferveur d'amour proportionnée à sa conviction que sa nécessité avait été grande.

À partir des paroles du Christ, nous ne sommes donc pas libres de déduire que Simon avait été débiteur d'une petite somme ou qu'il était dispensé de toute culpabilité. (245) Il est plus probable que, comme il était un hypocrite aveugle, il était encore plongé dans la crasse de ses péchés. Mais le Christ insiste sur ce point unique, que, si méchante que la femme ait pu être, elle a donné des preuves incontestables de sa droiture, en ne laissant aucune sorte de devoir défait de témoigner sa gratitude, et en reconnaissant, de toutes les manières possibles, ses vastes obligations. à Dieu. En même temps, le Christ rappelle à Simon qu'il n'a pas le droit de se flatter, comme s'il était libre de tout blâme; pour cela lui aussi avait besoin de miséricorde; et que même s'il n'obtient pas la faveur de Dieu sans pardon, il devrait considérer les dons de cette femme, quels qu'aient pu être ses anciens péchés, comme des preuves de repentir et de gratitude.

Il faut faire attention aux points de contraste, dans lesquels la femme est préférée à Simon. Elle humecta ses pieds de larmes et les essuya avec les cheveux de sa tête; alors que il n'a même pas commandé eau à donner , selon la coutume. Elle n'a pas cessé de lui baiser les pieds, tandis que il n'a pas daigné recevoir le Christ avec le baiser de l'hospitalité. (246) Elle a versé une précieuse pommade sur ses pieds , tandis que il n'a même pas oignait sa tête avec de l'huile. Mais pourquoi notre Seigneur, qui était un modèle de frugalité et d’économie, a-t-il permis de payer la pommade ? C'est parce que, de cette manière, la misérable pécheuse a témoigné qu'elle lui devait tout. Il n'avait aucun désir d'un tel luxe, n'était pas satisfait de la douce odeur et n'approuvait pas les vêtements voyants. Mais il n'a regardé que son zèle extraordinaire pour témoigner de sa repentance, qui nous est également donnée par Luc en exemple; car sa douleur, qui est le commencement de la repentance, était prouvée par ses larmes. En se plaçant aux pieds du Christ derrière lui, et là, allongée par terre, elle a découvert sa modestie et son humilité. Par la pommade , elle a déclaré qu'elle offrait, en sacrifice au Christ, elle-même et tout ce qu'elle possédait. Il est de notre devoir d'imiter chacune de ces choses; mais le versement de la pommade était un acte extraordinaire, qu'il serait inapproprié de considérer comme une règle. (247)