Bien que les prêtres n'aient pas péché seuls, ce n'est pas sans raison, comme nous l'avons dit, qu'ils ont été considérés comme les premiers dans la méchanceté; car c'était leur bureau de corriger ce que les gens faisaient mal. Leur dissimulation a eu pour effet d'encourager les gens du commun à péc... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite, _ Si vous n'entendez pas ou ne vous mettez pas à cœur de donner gloire à mon nom _, _ etc _. Il semble ici ne menacer que les prêtres; et pourtant si quelqu'un considère soigneusement tout le passage, il s'apercevra aisément que cette adresse s'étend à tout le peuple, de telle man... [ Continuer la lecture ]
Il confirme ici encore ce qu’il avait dit dans le dernier verset: qu’ils percevraient la malédiction de Dieu dans le besoin et la pauvreté. La malédiction de Dieu est toute sorte de calamité; car comme Dieu déclare surtout sa faveur par un soutien libéral, de même la stérilité de la terre et la défe... [ Continuer la lecture ]
Ici, il s'adresse en particulier aux prêtres; car bien que tout le peuple ait résisté avec une grande hauteur à Dieu, les prêtres les surpassaient. Et nous savons à quel point les hommes sont prêts à se tourner vers le mal, quels que soient les avantages que Dieu leur accorde. Ce fut donc un mal com... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète prouve maintenant plus clairement comment Dieu ne viole pas son alliance, quand il réprimande librement les prêtres, et expose aussi leurs fausses tentatives en appliquant absurdement à eux-mêmes l'alliance de Dieu, comme les prêtres papaux à ce jour, qui disent qu'ils sont les Église. C... [ Continuer la lecture ]
Il explique en détail comment Lévi a répondu au commandement de Dieu, - qu'il avait _ la loi de la vérité dans sa bouche _. Le principal devoir d'un prêtre est de montrer la bonne façon de vivre au peuple; car quelque honnête et saint que ce soit pendant toute sa vie, il n'est pas pour cela considér... [ Continuer la lecture ]
Ce que le Prophète a dit des premiers prêtres, il s'étend maintenant à toute la tribu lévitique, et montre que c'était une loi perpétuelle et immuable quant à la prêtrise. Il avait dit que Lévi avait été placé au-dessus de l'Église, non pour s'appliquer à lui-même l'honneur dû à Dieu, mais pour se t... [ Continuer la lecture ]
Il montre ici à quel point les prêtres de son temps étaient loin de remplir ce pacte dont il avait parlé. Il conclut donc qu'ils n'étaient pas dignes de l'honneur dont ils étaient si fiers, et à l'ombre duquel ils cherchaient à couvrir leurs vices, comme s'ils n'étaient pas liés à Dieu, et étaient l... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète tire cette conclusion - que les prêtres se glorifiaient en vain de l'honneur de leur office, car ils avaient cessé d'être les prêtres de Dieu. Nous pouvons maintenant revenir au point principal. On voit quel est le sujet que traite ici le Prophète: comme les prêtres cherchaient par un pr... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète accuse les Juifs ici d'un autre crime - qu'ils étaient perfides envers Dieu et leurs propres frères, et se sont écartés de cette prééminence dans laquelle Dieu les avait élevés, quand ils ont été choisis de préférence à d'autres nations pour être un saint et particulier. gens. Cette ingr... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète explique maintenant comment les Juifs se sont écartés de l'alliance de leurs pères, et il exagère leur péché et dit que l'abomination a été commise en Israël; comme s'il avait dit que cette perfidie était abominable. Certains rendent le verbe, בגד, _ begad _, (227) transgressé, c'est pou... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète nous enseigne ici que ni les prêtres ni le peuple ne resteraient impunis, parce qu'ils s'étaient mêlés aux pollutions des païens, profané et violé l'alliance de Dieu. Dieu dit alors, _ Coupez _ (le mot signifie gratter ou effacer) _ Dieu sera l'homme qui a fait cela , le déménageur _, ou... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète amplifie à nouveau la faute des prêtres, car le peuple, quand il se rend compte que Dieu lui est contraire, ne trouve aucun moyen de le pacifier. Et quand les hommes ont l'idée que Dieu leur est inexorable, tout zèle pour la religion doit nécessairement se décomposer; et c'est pourquoi i... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète nous dit ici comme auparavant à quel point les prêtres étaient enclins à faire des clameurs, et c'est une chose très courante chez les hypocrites de dresser immédiatement un bouclier pour couvrir leurs vices chaque fois qu'ils sont réprimandés; et de là il apparaît que les hommes sont en... [ Continuer la lecture ]
Il y a dans ce verset une certaine obscurité, et par conséquent il a été qu'aucun interprète n'est venu à la signification du Prophète. Les Rabbins sont presque tous d'accord pour dire qu'Abraham est mentionné ici. Si nous recevions ce point de vue, une double signification pourrait être donnée. Cel... [ Continuer la lecture ]
Ici encore, le Prophète exagère le crime que les prêtres considéraient comme rien; car il dit qu'ils ont péché plus gravement que s'ils avaient répudié leurs femmes. Nous savons en effet que la répudiation proprement dite n'avait jamais été permise par Dieu; car même si elle n'était pas punie par la... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète ici réprouve les Juifs qui ont discuté avec Dieu dans leur adversité, comme s'il les avait injustement abandonnés et ne leur avait pas apporté une aide immédiate. C'est ainsi que les hypocrites ont coutume de faire; à moins que Dieu ne les assiste immédiatement, non seulement ils se plai... [ Continuer la lecture ]