Malachie 2:3

Il confirme ici encore ce qu’il avait dit dans le dernier verset: qu’ils percevraient la malédiction de Dieu dans le besoin et la pauvreté. La malédiction de Dieu est toute sorte de calamité; car comme Dieu déclare surtout sa faveur par un soutien libéral, de même la stérilité de la terre et la défectueuse produisent le plus clairement la preuve de la malédiction de Dieu. Le Prophète montre ensuite, en mentionnant une chose, quelle sorte de malédiction était proche des Juifs, - que Dieu détruit leur semence . Certains lisent, mais à tort, «Je vais vous détruire vous et la semence. Je me demande comment les savants commettent des erreurs aussi puériles, alors qu’il n’ya rien d’ambigu dans les paroles du Prophète. Je vais détruire puis pour vous la graine ; c'est-à-dire: "Semez autant que vous voudrez, je détruirai encore votre semence, afin qu'elle ne produise aucun fruit." Bref, il menace les Juifs de misère et de famine; car la terre ne produirait rien lorsqu'elle était maudite par Dieu. (214)

Mais comme les Juifs se flattaient à cause de leur descendance et se vantaient toujours de leurs pères, et que cette prééminence avec laquelle Dieu les avait favorisés leur prouvait une occasion de fierté et d'orgueil, le Prophète ridiculise ici cette folle confiance, Je disperserai du fumier , dit-il, sur vos visages : "Vous êtes une nation sainte, vous êtes la semence choisie d'Abraham, vous êtes un sacerdoce royal; ce sont vos vantardises; mais le Seigneur rendra vos visages souillés de crottes; ce sera votre noblesse et votre prééminence! il n'y a donc aucune raison pour vous de vous croire exempts de châtiments parce que Dieu vous a adopté; car, de même que vous avez abusé de ses bienfaits et profané son nom, vous découvrirez aussi à votre tour qu'il vous couvrira de tout ce qui est honteux et ignominieux, de manière à vous rendre complètement sale: vous serez alors recouverts de crottin, et ne sera pas la sainte semence d'Abraham.

Mais comme ils auraient pu à nouveau déclencher une clameur et dire: «Avons-nous donc en vain servi Dieu avec tant de diligence? Pourquoi a-t-il demandé qu'un temple soit construit pour lui par nous et a-t-il promis d'y habiter? Dieu nous a donc trompés, ou du moins ses promesses ne servent à rien. - Le Prophète donne cette réponse: «Dieu vous accablera de disgrâce et aussi de vos sacrifices.» Mais il les appelle les fumier des solennités , comme s'il avait dit: «Je vous couvrirai de reproche à cause de votre impiété, qui se voit dans vos sacrifices . » Si les Juifs avaient une sainteté, ils la tiraient de leurs sacrifices, par lesquels ils expiaient leurs péchés et se réconciliaient avec Dieu; mais le prophète dit que c'était leur mauvaise saveur particulière qui offensait Dieu, et qu'il abominait, parce qu'ils viciaient leurs sacrifices. . Ce n'est pas non plus désapprouvé que certains des lapins ont dit, que le Prophète fait allusion aux bœufs, aux veaux et aux béliers; car quand les Juifs de divers endroits ont apporté leurs sacrifices, il doit y avoir eu beaucoup de fumier de tout ce grand nombre. Il y a alors ici une allusion frappante aux victimes elles-mêmes, comme s'il avait dit: «Vous pensez que je peux être apaisé par vos sacrifices, comme si des tas de crottes me plaisaient; car quand vous en apportez un si grand nombre, même le lieu lui-même, la zone avant le temple, jette une mauvaise saveur à cause de la bouse qui s'y trouve. Vous êtes donc, pardon! saint, et toute votre saleté est nettoyée au moyen de cette bouse. Partez donc avec la bouse de vos solennités; car je jetterai cette bouse sur vos têtes.

Nous percevons maintenant ce que le Prophète veut dire: et les mots sont catégoriques, Voici I ; car Dieu, par ces simples mots, coupe toutes ces prétentions par lesquelles les Juifs se sont trompés, et ont pensé que leurs vices étaient cachés à Dieu: «Moi-même, dit-il, je suis présent, à qui vous pensez que vos sacrifices sont acceptables; Je alors détruirai votre graine, et je également jetez de la bouse sur vos visages ; toute la dignité que vous prétendez être abolie, car vous pensez être défendu par une sorte de privilège, lorsque vous vous vantez d'être la postérité d'Abraham: c'est de la bouse, c'est de la bouse », dit-il. Il montre ensuite ce qui était surtout la bouse et la saleté: pour quand ils se sont opposés et ont dit: «Quoi! nos sacrifices n'ont-ils servi à rien? il répond: «Non, je jetterai cette excréments sur vous, parce que la principale pollution est dans vos sacrifices, car vous viciez et adultérez mon service; et quel autre sacrifice que la profanation? vous êtes sacrilège dans toutes vos pompes vides. Depuis lors, toutes vos victimes ont une mauvaise odeur et me déplaisent, et comme je les écoeurent, (comme il est aussi dit dans le premier et dernier chapitre d'Isaïe,) je mettrai la bouse sur vos propres têtes, parce que vous le pensez être votre principale expiation.

Il ajoute enfin, Il vous ramènera à lui-même ; c'est-à-dire: «Vous serez entièrement de la bouse; et ainsi toutes vos vantardises, que vous êtes les descendants du saint patriarche Abraham, seront entièrement inutiles; même si j'ai fait une alliance et promis que vous seriez pour moi un sacerdoce royal, la bouse vous vous ramènera à elle-même , et donc quelle que soit la dignité que j'ai jusqu'à présent conférée sur vous sera enlevé. (215) Continuons

Voici, je vous refuserai l'épaule.

L'épaule appartenait aux prêtres, voir Lévitique 7:32; Deutéronome 18:3. Ce rendu convient mieux au contexte que l'autre. - Éd.