Marc 1:22

Ce démoniaque faisait probablement partie de cette multitude, qui a été mentionnée, un peu auparavant, par Matthieu 4:24. Pourtant, le récit de Marc et Luc n'est pas superflu: car ils relatent certaines circonstances, qui non seulement présentent le miracle sous un jour plus frappant, mais contiennent également des instructions utiles. Le diable reconnaît adroitement que le Christ est le Saint de Dieu, afin d'insinuer dans l'esprit des hommes un soupçon, qu'il y avait une entente secrète entre lui et le Christ. Par un tel stratagème, il s'est efforcé depuis de faire suspecter l'Évangile et, de nos jours, il fait continuellement des tentatives similaires. C'est la raison pour laquelle Christ le réprimande. Il est, sans doute, possible que cette confession lui ait été violemment extorquée: mais il n'y a pas d'incohérence entre les deux suppositions, qu'il est forcé de céder à la puissance du Christ, et donc pleure qu'il est le Saint de Dieu, - et pourtant qu'il tente habilement d'envelopper dans ses propres ténèbres la gloire de Christ. En même temps, nous devons observer que, s'il flatte le Christ de cette manière, il se retire indirectement de sa puissance, et se contredit ainsi. Car pourquoi Christ a-t-il été sanctifié par le Père, sinon pour délivrer les hommes de la tyrannie du diable et renverser son royaume? Mais comme Satan ne peut pas supporter ce pouvoir, qu'il sent destructeur pour lui-même, il désirerait que le Christ se satisfasse d'un titre vide, sans l'exercer dans le moment présent. (344)

Marc 1:22; Luc 4:32 . Et ils ont été étonnés de sa doctrine Le sens des évangélistes est que la puissance de l'Esprit a brillé dans la prédication (345) du Christ avec une telle luminosité, comme pour extorquer l'admiration même des auditeurs irréligieux et froids. Luke dit que son discours était accompagné de puissance, c'est-à-dire plein de majesté. Marc l'exprime plus complètement, en ajoutant un contraste, que c'était différent de la manière d'enseigner des les scribes Comme ils étaient de faux exposants de l'Écriture, leur doctrine était littérale et mort, ne respirait rien de la puissance de l'Esprit, et était totalement dépourvu de majesté. Le même genre de froideur peut maintenant être observé dans la théologie spéculative du papisme. Ces maîtres tonnent en effet tout ce qu'ils jugent convenable dans un style suffisamment magistral; mais comme leur manière de discourir sur les choses divines est si profane, que leurs controverses ne présentent aucune trace de religion, ce qu'ils avancent n'est que de l'affectation et de la simple conduite: car la déclaration de l'apôtre Paul est vraie, que le royaume de Dieu n'est pas en parole, mais en puissance, (1 Corinthiens 4:20.) En bref, les évangélistes veulent dire que, alors la manière d'enseigner, qui prévalait alors, était si grandement dégénérée et si extrêmement corrompue, qu'elle n'impressionnait pas l'esprit des hommes avec aucune révérence pour Dieu, la prédication du Christ était éminemment distinguée par la puissance divine de l'Esprit, qui procurait pour lui le respect de ses auditeurs. C'est le pouvoir , ou plutôt la majesté et autorité, dont les gens ont été étonnés .