Marc 16:20

Marc 16:19 . Et s'est assis à la droite de Dieu. Dans d'autres passages, j'ai expliqué ce que signifie cette expression, à savoir que Christ a été élevé en haut, afin qu'il puisse être exalté au-dessus des anges et de toutes les créatures; que par son libre arbitre le Père pouvait gouverner le monde, et, en bref, que devant lui tout genou pourrait fléchir, ( Philippiens 2:10 .) C'est la même chose que s'il était appelé député de Dieu, pour représenter la personne de Dieu; et, par conséquent, nous ne devons pas nous imaginer un seul endroit, puisque la main droite est une métaphore qui dénote le pouvoir qui est à côté de Dieu. Ceci a été volontairement ajouté par Marc, afin de nous informer que le Christ a été enlevé au ciel, non pas pour jouir d'un repos béni à distance de nous, mais pour gouverner le monde pour le salut de tous les croyants.

20. Et ils sont sortis et ont prêché. Marquez ici brièvement les événements dont Luke continue l'histoire dans son deuxième livre (325) que la voix d'un petit et un corps dispersé d'hommes résonnait jusqu'aux extrémités du monde. Car exactement dans la mesure où le fait était moins crédible, d'autant plus manifestement s'y manifestait un miracle de puissance céleste. Tout le monde aurait pensé que, par la mort de la croix, le Christ serait soit complètement éteint, soit tellement submergé, qu'il ne serait plus jamais mentionné mais avec honte et dégoût. Les apôtres, qu'il avait choisis pour être ses témoins, l'avaient lâchement abandonné et s'étaient livrés aux ténèbres et à la dissimulation. Telle était leur ignorance et leur manque d'éducation, et tel était le mépris dans lequel ils étaient tenus, qu'ils osaient à peine prononcer un mot en public. Faut-il s'attendre à ce que des hommes sans instruction, sans estime et ayant même abandonné leur maître, réduisent, au son de leur voix, tant de nations dispersées à la soumission de celui qui a été crucifié? Par conséquent, les mots ils sont sortis et ont prêché partout - hommes qui vient de s'enfermer, tremblant et silencieux, dans leur prison. Car il était impossible qu'un changement aussi soudain soit accompli en un instant par le pouvoir humain; et donc Mark ajoute,

Le Seigneur travaille avec eux; par lequel il veut dire que c'était vraiment une œuvre divine. Et pourtant, par ce mode d'expression, il ne les représente pas comme partageant leur travail ou leur travail avec la grâce de Dieu, comme s'ils y contribuaient par eux-mêmes; mais signifie simplement qu'ils ont été aidés par Dieu, parce que, selon la chair, ils auraient tenté en vain ce qu'ils ont réellement accompli. Les ministres de la parole, je le reconnais, sont appelés compagnons de travail de Dieu, (1 Corinthiens 3:9, ) parce qu'il utilise leur libre arbitre; mais nous devons comprendre qu'ils n'ont aucun pouvoir au-delà de ce qu'il accorde, et qu'en plantant et arrosant ils ne font aucun bien, à moins que l'augmentation ne provienne de l'efficacité secrète de l'Esprit.

Et en confirmant le mot. Ici, à mon avis, Mark signale un exemple particulier de ce qu'il vient de dire en termes généraux; car il y avait d'autres méthodes par lesquelles le Seigneur travaillait avec eux, afin que la prédication de l'Évangile ne soit pas stérile; mais c'était une preuve frappante de son aide, qu'il confirmait leur doctrine par des miracles. Or, ce passage montre l'usage que nous devons faire des miracles, si nous ne choisissons pas de les appliquer à des corruptions perverses; à savoir, qu'ils aident l'évangile. Il s’ensuit que l’ordre saint de Dieu est renversé, si les miracles sont séparés de la parole de Dieu, à laquelle ils sont des appendices; et s'ils sont employés pour orner de mauvaises doctrines ou pour déguiser des modes d'adoration corrompus.