Marc 9:38

Marc 9:38 . Maître, nous en avons vu un. Il est donc évident que le nom du Christ était à cette époque si célèbre, que des personnes qui n'étaient pas du nombre de ses des disciples intimes ont utilisé ce nom , ou peut-être même en ont abusé, car je n'oserai pas affirmer quoi que ce soit sur ce point comme certain. Il est possible que celui qui est mentionné ici ait embrassé la doctrine du Christ et se soit livré à l'accomplissement de miracles sans mauvaise intention; mais comme le Christ n'a accordé ce pouvoir qu'à ceux qu'il avait choisis pour être les hérauts de son Évangile, je pense qu'il avait pris imprudemment, ou plutôt saisi, cette fonction. Or, bien qu'il ait eu tort de faire cette tentative et de se risquer à imiter les disciples sans recevoir l'ordre de le faire, son audace n'était pas sans succès: car le Seigneur se plaisait, de cette manière aussi, à jeter de l'éclat autour de son nom. , (585) comme il le fait parfois au moyen de ceux dont il n'approuve pas le ministère comme licite. Il n'est pas incompatible avec cela de dire que celui qui était doté d'une foi spéciale a suivi une impulsion aveugle et a ainsi procédé inconsidérément à faire des miracles.

J'en viens maintenant à John et ses compagnons. Ils disent qu'ils ont interdit à un homme de faire des miracles Pourquoi n'ont-ils pas d'abord demandé si ou pas il était autorisé? Pour l'instant étant dans un état de doute et de suspens, ils demandent l'avis de leur Maître. D'où il s'ensuit qu'ils s'étaient imprudemment endossés le droit de interdire ; et par conséquent, tout homme qui entreprend plus qu'il ne sait qu'il est autorisé à faire par la parole de Dieu est impudent. En outre, il y a lieu de soupçonner les disciples du Christ d'ambition, car ils sont soucieux de conserver leur privilège et leur honneur. Car comment se fait-il qu'ils interdisent tous à la fois à un homme qui leur est inconnu de faire des miracles, mais parce qu'ils souhaitent être les seuls détenteurs de ce droit? Car ils attribuent la raison, qu'il ne suit pas Christ; autant que de dire: «Il n'est pas l'un de vos associés, comme nous le sommes: pourquoi alors posséderait-il un honneur égal?»