Matthieu 1:12

12. Après l'exil babylonien C'est-à-dire après que les Juifs ont été emmenés en captivité: pour l'évangéliste veut dire que les descendants de David, de rois, sont alors devenus des exilés et des esclaves. Comme cette captivité était une sorte de destruction, elle en vint à être merveilleusement arrangée par la Providence divine, non seulement que les Juifs se réunirent à nouveau en un seul corps, mais même que certains vestiges de domination restaient dans la famille de David. Car ceux qui sont rentrés chez eux se sont soumis, de leur propre chef, à l'autorité de Zorobabel. De cette manière, les fragments du sceptre royal (95) ont duré jusqu'à ce que la venue du Christ soit proche, conformément à la prédiction de Jacob: «Le sceptre doit ne s'écarte pas de Juda, ni d'un législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que Silo vienne »(Genèse 49:10.) Et même pendant cette misérable et mélancolique dispersion, la nation n'a jamais cessé de être illuminé par quelques rayons de la grâce de Dieu. Le mot grec μετοικεσία, que l'ancien traducteur rend transmigration, et Erasmus rend exil, signifie littéralement un changement d'habitation. Le sens est que les Juifs ont été contraints de quitter leur pays et de demeurer «étrangers dans un pays qui n'était pas le leur» (Genèse 15:13.)