Matthieu 10:29

Matthieu 10:29 . Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou? Le Christ va plus loin, comme je l'ai déjà laissé entendre, et déclare que les tyrans, quelle que soit leur folie, n'ont aucun pouvoir, même sur le corps: et qu'il est donc inapproprié pour quiconque de redouter le cruauté des hommes, comme s'ils n'étaient pas sous la protection de Dieu. Au milieu des dangers, souvenons-nous donc de cette seconde consolation. Comme Dieu est le gardien de notre vie, nous pouvons compter en toute sécurité sur sa providence; non, nous lui faisons l'injustice, si nous ne lui confions pas notre vie, qu'il se plait à prendre sous sa responsabilité. Le Christ adopte une vue générale de la providence de Dieu comme s'étendant à toutes les créatures, et soutient ainsi du plus grand au moins grand, que nous sommes soutenus par sa protection spéciale. Il n'y a pratiquement rien de moins de valeur que les moineaux, (pour deux étaient alors vendu pour un centime, ou, comme le dit Luc, cinq pour deux farthings,) et pourtant Dieu a son œil sur eux pour les protéger, de sorte que rien ne leur arrive par chance. Celui qui fait attention aux moineaux ignorerait-il la vie des hommes?

Il y a ici deux choses à observer. Premièrement, le Christ donne un compte rendu très différent de la providence de Dieu de ce qui est donné par beaucoup de ceux qui parlent comme les philosophes, et nous disent que Dieu gouverne le monde, mais imaginez la providence comme une sorte d'arrangement confus, comme si Dieu le faisait. pas garder un œil sur chacune des créatures. Or, le Christ déclare que chacune des créatures en particulier est sous sa main et sa protection, de sorte que rien n'est laissé au hasard. Incontestablement, la volonté de Dieu est opposée à contingence ou incertitude (598) , Et pourtant il ne faut pas comprendre que nous soutenons le sort des stoïciens, (599) car c'est une chose d'imaginer une nécessité qui est impliquée dans une chaîne compliquée de causes, et une autre chose de croire que le monde, et chaque partie de celui-ci, est dirigé par la volonté de Dieu. Dans la nature des choses, je reconnais qu'il y a de l'incertitude: (600) mais je maintiens que rien ne se passe par une révolution aveugle du hasard, car tout est réglé par la volonté de Dieu.

La deuxième chose à observer est que nous devons contempler la Providence, non pas comme les personnes curieuses et inconstantes ont coutume de le faire, mais comme un terrain de confiance et d'excitation à la prière. Lorsqu'il nous informe que les cheveux de notre tête sont tous numérotés, ce n'est pas pour encourager des spéculations triviales, mais pour nous instruire de dépendre du soin paternel de Dieu qui s'exerce sur ces corps fragiles.