Matthieu 10:9

Matthieu 10:9 . Ne pas fournir. Comme l'ambassade (575) était d'une telle nature, que le Christ a souhaité que les disciples traversent toute la Judée en quelques jours, et pour revenir aussitôt vers lui, il interdit de transporter avec eux des bagages dont cette vitesse peut être retardée. Certains ont supposé par ignorance que la règle ici établie pour les ministres de la parole, ou pour les apôtres, est perpétuelle. Nous allons bientôt rencontrer quelques phrases qui ont une référence plus étendue: mais les présentes injonctions de ne pas porter de bagages doivent sans doute être limitées à cette commission temporaire dont j'ai déjà parlé. L'ensemble de l'interdiction de or, argent, un certificat, et deux manteaux, qui est donné par Matthieu, doit être lu en connexion immédiate, comme le montrent les deux autres évangélistes.

J'ai donc choisi de traduire υὴ κτήσησθε, ne fournissent pas: pour notre Seigneur destiné simplement à leur interdire de emportez n'importe quoi pour le voyage Ils pourraient avoir des scrips, et chaussures, et un changement de couches, à la maison; mais afin qu'ils soient mieux préparés pour le voyage, il leur ordonne de laisser tout ce qui serait pénible. Telle est aussi l’importance de ce que dit Mark, être chaussé de sandales Il y a une apparence de contradiction quant au bâton , ou stick pour, selon Marc, le personnel est autorisé, alors que selon Matthieu et Luc, il est refusé. Mais il y a une ambiguïté dans l'utilisation du mot hébreu שבט, (shebet;) et les évangélistes, bien qu'ils aient écrit en grec , a utilisé le mot ῥάβδος dans divers sens. Matthieu et Luc entendent par là une tige qui serait pénible pour la personne qui la porte: tandis que Mark entend par elle une marcher -stick pour soutenir et soulager un voyageur. Il est évident que pour faire un voyage, il était d'usage de transporter un bâton ; et donc ces mots de Jacob, Avec mon bâton, je suis passé par-dessus ce Jourdain, (Genèse 32:10,) par lequel il reconnaît être venu vide et sans argent en Syrie.