Matthieu 11:4

4. Allez vous rapprocher de John Comme Jean avait supposé pour le moment un nouveau personnage, c'est pourquoi le Christ leur enjoint de lui porter ce message qui, plus proprement, aurait dû être adressé à ses disciples. Il donne une réponse indirecte, et pour deux raisons: premièrement, parce qu'il valait mieux que la chose parle d'elle-même; et, deuxièmement, parce qu'il offrait ainsi à son héraut un sujet d'enseignement plus vaste. Il ne lui fournit pas non plus simplement des matériaux nus et rugueux dans les miracles, mais adapte les miracles à son but par des citations des prophètes. Il remarque plus particulièrement un passage du 35e, et un autre du 61e, chapitre d’Ésaïe, dans le but d’informer les disciples de Jean que ce que les prophètes ont déclaré concernant le règne du Christ était accompli et accompli. Le premier passage contient une description du règne du Christ, sous lequel Dieu promet qu'il sera assez gentil et aimable pour accorder secours et assistance pour toutes sortes de maladies. Il parle, sans aucun doute, de la délivrance spirituelle de toutes les maladies et remèdes; mais sous des symboles extérieurs, comme cela a déjà été mentionné, le Christ montre qu'il est venu en tant que médecin spirituel pour guérir les âmes. Les disciples partiraient par conséquent sans aucune hésitation, ayant obtenu une réponse claire et libre de toute ambiguïté.

Le dernier passage ressemble au premier à cet égard. Il montre que les trésors de la grâce de Dieu seraient exposés au monde en Christ et déclare que le Christ est expressément mis à part pour les pauvres et les affligés. Ce passage est volontairement cité par le Christ, en partie pour enseigner à tous ses disciples la première leçon d'humilité, et en partie pour supprimer l'offense que la chair et le sens pourraient être susceptibles de soulever contre son méprisable troupeau. Nous sommes par nature fiers, et nous n'avons guère de valeur à rien, s'il n'est assisté par un grand degré de spectacle extérieur. Mais l'Église du Christ est composée d'hommes pauvres, et rien ne pourrait être plus éloigné d'un ornement éblouissant ou imposant. Par conséquent, beaucoup sont amenés à mépriser l'Évangile, parce qu'il n'est pas embrassé par beaucoup de personnes de rang éminent et de rang élevé. Comme cette opinion est perverse et injuste, le Christ le montre à partir de la nature même de l'Évangile, puisqu'il n'a été conçu que pour les pauvres et les méprisés. D'où il s'ensuit que ce n'est pas un événement nouveau, ou qui devrait troubler nos esprits, si l'Évangile est méprisé par tous les grands, qui, gonflés de leurs richesses, n'ont plus de place pour la grâce de Dieu. Non, s'il est rejeté par la plupart des hommes, il n'y a aucune raison de s'étonner; car il n'y a guère une personne sur cent qui ne se gonfle d'une mauvaise confiance. Comme le Christ garde ici son Évangile contre le mépris, il nous rappelle également qui sont ceux qui sont qualifiés pour apprécier la grâce du salut qu'il leur offre; et de cette manière, inviter avec bonté les misérables pécheurs à l'espérance du salut, les élève à une pleine confiance.