Matthieu 12:43

43. Mais quand l'esprit impur est sorti. Il parle de scribes et d'hypocrites de même caractère, qui, méprisant la grâce de Dieu, s'engagent dans une conspiration avec le diable. Contre de telles personnes, il prononce le châtiment que leur ingratitude mérite. Pour rendre sa doctrine plus utile, il rappelle, d'une manière générale, la condamnation qui attend ceux qui, méprisant la grâce qui leur est offerte, ouvrent à nouveau la porte au diable. Mais comme presque chaque particule a un grand poids, il y a quelques points à noter dans leur ordre, avant d'en venir à traiter la substance de la parabole.

Ce que le Christ dit au sujet de la sortie du diable est destiné à magnifier la puissance et l'efficacité de la grâce de Dieu. Chaque fois que Dieu s'approche de nous, et surtout quand il nous approche en la personne de son Fils, le dessein est de nous délivrer de la tyrannie du diable et de nous recevoir en sa faveur. Cela avait été ouvertement déclaré par le Christ dans le miracle qu'il avait récemment accompli. Comme il est de la fonction particulière du Christ de bannir les esprits méchants, afin qu'ils ne règnent plus sur les hommes, le diable est dit à juste titre de quitter ces hommes pour que le Christ se montre comme Rédempteur. Bien que la présence du Christ ne soit pas efficace pour tous, parce que les incroyants la rendent inutile pour eux, il avait l'intention de montrer pourquoi il nous rend visite, ce qu'implique sa venue et comment elle est considérée par les esprits méchants; car dans tous les cas où le Christ opère sur les hommes, les démons sont entraînés dans un combat avec lui et sombrent sous sa puissance. Tenons donc pour un point fixe que le diable est chassé de nous, chaque fois que Christ brille sur nous, et montre sa grâce envers nous par quelque manifestation.

Deuxièmement , la misérable condition de toute la race humaine nous est ici décrite; car il s'ensuit que le diable a une résidence dans l'homme, puisqu'il en est chassé par le Fils de Dieu. Or ce qui est dit ici ne concerne pas un individu ou un autre, mais toute la postérité d'Adam. Et c'est la gloire de notre nature, que le diable a son siège en nous et habite à la fois le corps et l'âme. La démonstration de la miséricorde de Dieu est d'autant plus illustre, lorsque nous, qui étions les repaires répugnants du diable, sommes faits des temples à lui-même et consacrés pour une habitation de son Esprit.

Troisièmement , nous avons ici une description de la nature de Satan. Il ne cesse de nous blesser, mais est continuellement occupé et se déplace d'un endroit à l'autre. En un mot, il dirige tous ses efforts pour accomplir notre destruction; et surtout, quand il a été vaincu et mis en fuite par le Christ, cela ne fait que l'aiguiser de plus en plus et de nous faire du mal. (144) Avant que le Christ ne nous rende participants de son énergie, il semble que ce soit dans le sport et l'amusement que cet ennemi règne sur nous; (145) mais quand il a été chassé, il conçoit le ressentiment d'avoir perdu sa proie, rassemble de nouvelles forces et suscite tous ses sens pour nous attaquer à nouveau.

Il marche dans des endroits secs. Ceci est une expression métaphorique, et indique que vivre hors des hommes est pour lui un misérable bannissement, et ressemble à un désert aride. Telle est également la signification de l'expression, recherche de repos, tant qu'il habite hors des hommes; car alors il est mécontent et tourmenté, et ne cesse de travailler par un moyen ou par un autre, jusqu'à ce qu'il récupère ce qu'il a perdu. (146) Apprenons donc que, dès que le Christ nous appelle, un combat plus acéré et plus féroce est préparé pour nous. Bien qu'il médite la destruction de tous, et bien que les paroles de Pierre s'appliquent à tous sans exception, il

se promène comme un lion rugissant et cherche qui il peut dévorer,
( 1 Pierre 5:8,)

Pourtant, ces paroles du Christ nous enseignent clairement que Satan voit avec une haine plus profonde et attaque avec plus de férocité et de rage ceux qui ont été sauvés de ses pièges. Un tel avertissement, cependant, ne doit pas nous inspirer la terreur, mais nous inciter à garder une vigilance diligente et à revêtir l'armure spirituelle, afin que nous puissions faire une résistance courageuse.