Matthieu 13:12

12. Pour quiconque a, il lui sera donné. Le Christ poursuit le sujet que je viens d'évoquer; car il rappelle à ses disciples la bonté de Dieu envers eux, afin qu'ils apprécient davantage sa grâce et qu'ils reconnaissent qu'ils ont des obligations plus profondes envers sa bonté. Il répète ensuite les mêmes mots, mais dans un sens différent, (Matthieu 25:29;) car à cette occasion le discours porte sur l'usage licite des cadeaux. (183) Mais ici, il enseigne simplement que plus est donné aux apôtres qu’à la généralité des hommes, car le Père céleste se plaît à manifester avec perfection sa bonté envers eux.

Il n'abandonne pas le travail de sa propre main,
( Psaume 138:8.)

Ceux qu'il a une fois commencé à former sont continuellement de plus en plus polis, jusqu'à ce qu'ils soient enfin portés à la plus haute perfection. Les faveurs multipliées qui coulent continuellement de lui vers nous, et les joyeux progrès que nous faisons, jaillissent de la contemplation par Dieu de sa propre libéralité, ce qui l’amène à un cours ininterrompu de générosité. Et comme ses richesses sont inépuisables, (184) ainsi il ne se lasse jamais d'enrichir ses enfants. Chaque fois qu'il nous fait progresser à un degré plus élevé, rappelons-nous que chaque augmentation des faveurs que nous recevons quotidiennement de lui découle de cette source, qu'il est de son but d'achever l'œuvre, de notre salut déjà commencé. D'un autre côté, le Christ déclare que les réprouvés vont continuellement de mal en pis, jusqu'à ce qu'ils finissent par s'épuiser dans leur propre pauvreté.

Et celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. Cela peut sembler une expression sévère; mais au lieu de dire que ce que les impies n'ont pas leur est pris, Luke adoucit la dureté et supprime l'ambiguïté par un léger changement des mots: et quiconque n'a pas, même ce qu'il pense avoir lui sera enlevé. Et en effet, il arrive fréquemment que les réprouvés soient dotés de dons éminents et paraissent ressembler aux enfants de Dieu: mais il n'y a rien de réel à leur égard; car leur esprit est dépourvu de piété et n'a que l'éclat d'un spectacle vide. Matthew a donc raison de dire qu'ils n'ont rien; car ce qu'ils ont n'a aucune valeur aux yeux de Dieu, et n'a pas de permanence à l'intérieur. Tout aussi appropriée est l'affirmation de Luke, selon laquelle les dons, dont ils ont été dotés, sont corrompus par eux, de sorte qu'ils ne brillent qu'aux yeux des hommes , mais n'ont rien de plus que la splendeur et l'affichage vide. Par conséquent, apprenons également à viser le progrès tout au long de notre vie; car Dieu nous donne le goût de sa doctrine céleste à la condition expresse que nous nous en nourrissions abondamment de jour en jour, jusqu'à ce que nous en soyons pleinement rassasiés.

La manière dont Mark introduit cette phrase semble quelque peu confuse. Considérez, dit notre Seigneur, ce que vous entendez; et ensuite, s’ils progressent comme il se doit, il a l’attente d’une grâce plus abondante: il sera ajouté à vous qui entendez Enfin, suit la clause qui concorde avec les mots de Matthew, mais qui est insérée au milieu d'une phrase que j'ai exposée sous le septième chapitre de Matthieu; (185) car il n'est pas probable qu'ils soient placés ici dans leur ordre correct. Les évangélistes, comme nous l’avons fait remarquer à d’autres occasions, n’étaient pas très précis dans l’organisation des discours du Christ, mais jettent fréquemment ensemble une variété de paroles prononcées par lui. Luc mélange cette phrase avec d'autres discours du Christ prononcés à des moments différents, et souligne également un but différent pour lequel le Christ a utilisé ces mots. C'était pour qu'ils puissent être attentifs à sa doctrine et ne pas permettre à la graine de vie de passer sans être améliorée, ce qui devrait être chaleureusement reçue et s'enraciner dans leur esprit. «Méfiez-vous», dit-il, «de peur que ce qui a été donné ne vous soit enlevé, s'il ne donne aucun fruit.