Matthieu 13:14

14. Et en eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe. Il confirme sa déclaration par une prédiction de Isaiah, que c'est loin d'être nouveau, si beaucoup de personnes n'en tirent aucun avantage de la parole de Dieu, qui était autrefois assignée au peuple antique, dans le but de provoquer une plus grande cécité. Ce passage du Prophète est cité, de diverses manières, dans le Nouveau Testament. Paul cite (Actes 28:26) pour accuser les Juifs d'une méchanceté obstinée, et dit qu'ils ont été aveuglés par la lumière de l'Évangile, parce qu'ils étaient amers et rebelles contre Dieu. Il y fait remarquer la cause immédiate qui est apparue chez les hommes eux-mêmes. Mais dans l'épître aux Romains (Romains 11:7), il fait la distinction à partir d'une source plus profonde et plus cachée; car il nous dit que le reste a été sauvé selon l'élection de la grâce, et que les autres ont été aveuglés, selon il est écrit. Le contraste doit y être observé; car si c'est l'élection de Dieu, et une élection imméritée, qui seule sauve tout reste du peuple, il s'ensuit que tous les autres périssent par un jugement caché, quoique juste, de Dieu. Qui sont les reste, que Paul contraste avec le reste élu, mais ceux sur qui Dieu n'a pas accordé un salut spécial?

Un raisonnement similaire peut être appliqué au passage de Jean, (Jean 12:38;) car il dit que beaucoup ne croyaient pas, parce qu'aucun homme ne croit, sauf celui à qui Dieu révèle son bras, et ajoute aussitôt que ils ne pouvaient pas croire , parce qu'il est de nouveau écrit, Aveugle le cœur de ce peuple. Tel est aussi le but que le Christ a en vue, quand il l'attribue au dessein secret de Dieu, que la vérité de l'Évangile n'est pas révélée sans discernement à tous, mais est exposée à distance sous des formes obscures, de manière à n'avoir d'autre effet que de répandre l'esprit des gens avec des ténèbres plus grossières. (186) Dans tous les cas, je l'admets, ceux que Dieu aveugle mériteront cette condamnation; mais comme la cause immédiate n'est pas toujours évidente dans la personne des hommes, qu'il soit tenu pour principe fixe, que Dieu éclaire au salut, et que par un don particulier, ceux qu'Il a librement choisis; et que tous les réprouvés sont privés de la lumière de la vie, que Dieu leur retienne sa parole, ou garde les yeux et les oreilles fermés, qu'ils n'entendent ni ne voient.

Entendre, vous entendrez. Nous percevons maintenant la manière dont le Christ applique la prédiction du prophète à l'occasion présente. Il ne cite pas les paroles du prophète, ni n’était nécessaire; car Christ l'a suffisamment compté pour montrer que ce n'était pas un événement nouveau ou inhabituel, si beaucoup étaient endurcis par la parole de Dieu. Les paroles du prophète étaient,

Allez, aveugle leur esprit et endurcit leur cœur, (Ésaïe 6:10.)

Matthieu attribue cela aux auditeurs, afin qu'ils puissent endurer le blâme de leur propre aveuglement et dureté; car l'un ne peut être séparé de l'autre. Tous ceux qui ont été livrés à un esprit réprouvé (Romains 1:28) le font volontairement, et par malice intérieure , aveugles et s'endurcissent. Il ne peut en être autrement, partout où l'Esprit de Dieu ne règne pas, par lequel seuls les élus sont gouvernés. Faisons donc attention à ce lien, à savoir que tous ceux que Dieu n'éclaire pas de l'Esprit d'adoption sont des hommes sans intelligence; et que, alors qu'ils sont de plus en plus aveuglés par la parole de Dieu, le blâme repose entièrement sur eux-mêmes, car cet aveuglement est volontaire. Encore une fois, les ministres de la parole doivent chercher une consolation dans ce passage, si le succès de leurs travaux ne correspond pas toujours à leur souhait. Beaucoup sont si loin de profiter de leur instruction, qu'ils en sont aggravés. Ce qui leur est arrivé a été vécu par un Prophète, (187) auquel ils ne sont pas supérieurs. Il fallait en effet souhaiter qu'ils soumettent tous à Dieu; et ils doivent travailler et lutter pour cette fin. Mais qu'ils ne se demandent pas si ce jugement, que Dieu manifestait autrefois par le ministère du Prophète, est également accompli de nos jours. En même temps, nous devons être extrêmement prudents, afin que le fruit de l'Évangile ne soit pas perdu par notre négligence.