Matthieu 13:15 . De peur que je ne les guérisse Dans le mot guérison, Matthieu, ainsi que le Prophète, inclut la délivrance de tout mal; car un peuple affligé par la main de Dieu est métaphoriquement comparé par eux à un homme malade. Ils disent que la guérison est accordée, (188) lorsque le Seigneur libère de la punition. Mais comme cette guérison dépend du pardon des péchés, Mark décrit de manière appropriée et juste sa cause et sa source, de peur qu'ils ne soient convertis , et leurs péchés devraient leur être pardonnés Car d'où vient l'atténuation des châtiments, mais parce que Dieu s'est réconcilié avec nous et fait de nous les objets de sa bénédiction? Parfois, sans doute, après avoir ôté notre culpabilité, il continue de nous punir, soit pour nous humilier davantage, soit pour nous rendre plus prudents pour l'avenir. Et pourtant, non seulement il montre des preuves de sa faveur en nous rétablissant la vie et la santé; mais comme les punitions se terminent généralement lorsque la culpabilité est supprimée, guérison et pardon sont correctement introduits ensemble . Il ne faut cependant pas conclure que la repentance est la cause du pardon, comme si Dieu recevait en sa faveur des hommes convertis, parce qu'ils le méritaient; (189) pour conversion est en soi une marque de la gratuité de Dieu. Rien de plus n'est exprimé qu'un tel ordre et une telle connexion, que Dieu ne pardonne les péchés à personne d'autre qu'à ceux qui ne sont pas satisfaits d'eux-mêmes.

Continue après la publicité
Continue après la publicité