Matthieu 13:24

Afin de profiter de cette parabole, il est nécessaire de connaître le but que le Christ avait en vue. Certains pensent que, pour empêcher une multitude mixte de ne pas se satisfaire d'une profession extérieure de l'Evangile, (209) il leur a dit que, dans son propre domaine, une mauvaise semence est souvent mélangé avec le bon, mais qu'un jour vient, où l'ivraie sera séparée du blé. (210) Ils relient donc cette parabole à celle qui précède immédiatement, comme si le dessin des deux avait été le même. Pour ma part, je suis d’un autre avis. Il parle d'une séparation, afin d'empêcher l'esprit des pieux de céder la place à l'inquiétude ou au découragement, lorsqu'ils perçoivent un mélange confus du bien avec le mal. Bien que le Christ ait nettoyé l'Église avec son propre sang, afin qu'elle soit sans tache ni défaut, il souffre jusqu'à présent d'être polluée par de nombreuses taches. Je ne parle pas des dernières infirmités de la chair, auxquelles tout croyant est responsable, même après avoir été renouvelé par le Saint-Esprit. Mais dès que le Christ a rassemblé un petit troupeau pour lui-même, de nombreux hypocrites s'y mêlent, des personnes aux vies immorales se glissent, non, beaucoup d'hommes méchants s'insinuent; par conséquent, de nombreuses taches polluent cette sainte assemblée que le Christ a séparée pour lui-même. Beaucoup de personnes aussi considèrent qu'il est extrêmement absurde que des hommes impies, profanes ou sans principes soient chéris au sein de l'Église. Ajoutez à cela que beaucoup, sous prétexte de zèle, sont excessivement mécontents, quand tout n'est pas conduit à leur souhait, et, parce que la pureté absolue n'est nulle part, se retirent de l'Église de manière désordonnée, ou subvertissent et le détruire par une sévérité déraisonnable.

À mon avis, la conception de la parabole est simplement la suivante: tant que le pèlerinage de l'Église dans ce monde se poursuivra, les mauvais hommes et les hypocrites s'y mêleront à ceux qui sont bons et droits, afin que les enfants de Dieu soient armés. avec patience et, au milieu des offenses qui sont propres à les déranger, peut conserver une inébranlable fermeté de la foi. C'est une comparaison appropriée, lorsque le Seigneur appelle l'Église son champ, car les croyants en sont la semence; et bien que le Christ ajoute par la suite que le champ est le monde, pourtant il avait sans aucun doute l'intention d'appliquer cette désignation, d'une manière particulière, à l'Église, dont il avait a commencé le discours. Mais comme il était sur le point de conduire sa charrue à travers tous les pays du monde, afin de cultiver des champs et de répandre la graine de vie, à travers le monde entier, il a employé une synecdoche, pour faire le monde désigne ce qui n'appartenait plus strictement qu'à une partie de celui-ci.

Nous devons maintenant nous demander ce qu'il entend par le blé, et ce qu'il entend par l'ivraie Ces termes ne peut pas être expliqué comme faisant référence à la doctrine, comme si le sens avait été que, lorsque l'Évangile est semé, il est immédiatement corrompu et falsifié par des inventions méchantes; car Christ ne leur aurait jamais interdit de travailler avec acharnement pour éliminer ce genre de corruption. En ce qui concerne la morale, ces fautes des hommes qui ne peuvent être corrigées doivent être supportées; mais nous ne sommes pas libres d'étendre une telle tolérance aux mauvaises erreurs, qui corrompent la pureté de la foi. (211) En outre, le Christ lève tout doute, en disant expressément que l'ivraie sont les enfants du méchant Et pourtant il faut aussi remarquer que cela ne peut être compris simplement des personnes des hommes, comme si par la création Dieu semait de bons hommes et le diable semait de mauvais hommes. J'en parle, parce que le présent passage a été abusé par les Manichéens, dans le but de soutenir leur notion de deux principes. Mais nous savons que tout péché existe, que ce soit dans le diable ou chez les hommes, n'est rien d'autre que la corruption de la nature tout entière. Car ce n'est pas par la création que Dieu fait ses élus, qui ont été contaminés par le péché originel, pour devenir une bonne semence, mais en les régénérant par la grâce de son Esprit; ainsi les hommes méchants ne sont pas créés par le diable, mais, ayant été créés par Dieu, sont corrompus par le diable, et jetés dans le champ du Seigneur, afin de corrompre la semence pure.