Matthieu 13:43

43. Alors les justes brilleront. Quelle consolation remarquable! Les fils de Dieu, qui sont maintenant couverts de poussière, ou qui ne sont pas estimés, ou même chargés de reproches, brilleront alors en pleine luminosité, comme quand le ciel est serein et que chaque nuage a été dissipé. L'adverbe puis (τότε) est emphatique; car il contient un contraste implicite entre leur état actuel et la restauration ultime, par l'attente de laquelle le Christ anime ceux qui croient en lui. La signification est donc: Bien que de nombreux hommes méchants occupent maintenant un rang élevé dans l'Église, il faut certainement s'attendre à ce jour béni, où le Fils de Dieu élèvera ses disciples en haut et enlèvera tout ce qui a maintenant tendance à s'assombrir ou à cacher leur éclat. Il est sans aucun doute vrai que la gloire future n'est promise qu'à ceux en qui l'image de Dieu brille déjà et qui y sont transformés par des progrès continus de gloire. Mais comme la vie des pieux est maintenant cachée, et comme leur salut est invisible, parce qu'il consiste en l'espérance, le Christ dirige correctement l'attention des croyants vers le ciel, où ils trouveront la gloire qui leur est promise.

Afin de faire une impression plus profonde sur ses auditeurs, notre Seigneur se réfère sans aucun doute ici à un passage de Daniel, (Daniel 12:3,)

Et ceux qui sont sages brilleront comme l'éclat du firmament.

"Le Prophète", semble-t-il dire, "quand il prédit une luminosité future, laisse entendre aussi qu'il y a une obscurité temporaire: et ainsi, si nous admettons le prédiction, nous devons endurer patiemment ce mélange qui, pour un temps, classe les élus de Dieu avec les réprouvés. En comparant cette gloire à le soleil, il ne détermine pas qu'elle sera pareille en tout. Alors que Christ distribue maintenant ses dons de diverses manières (218) parmi les croyants, de la même manière il couronnera ces dons au dernier jour. Mais nous devons nous souvenir de ce que j'ai dit, à savoir que la restauration, qui est retardée jusqu'à la dernière venue du Christ, est comparée à l'état trouble du monde. (219)

Le royaume du Père, en tant qu'héritage des pieux, est mis en contraste avec la terre, pour leur rappeler qu'ici ils sont des pèlerins, et doivent donc regarder vers le haut vers le ciel. Dans un autre passage, le royaume de Dieu est dit en nous, (Luc 17:21 ,) mais nous n'en obtiendrons pas la pleine jouissance tant que Dieu soit tout en tout, (1 Corinthiens 15:28.)