Matthieu 14:2

2. Et dit à ses serviteurs. D'après les paroles de Luc, on peut déduire qu'Hérode n'a pas adopté de lui-même cette conjecture, mais qu'elle lui a été suggérée par un rapport courant parmi le peuple. Et, en effet, je n'ai aucun doute que la haine qu'ils portaient au tyran, et leur détestation d'un meurtre si choquant, ont donné lieu, comme il est généralement facile, à ces rumeurs. C'était une superstition profondément enracinée, comme nous l'avons mentionné précédemment, dans l'esprit des hommes, que les morts reviennent à la vie dans une personne différente. À peu près semblable à ceci est l'opinion qu'ils adoptent maintenant, que Hérode, quand il a mis à mort cruellement le saint homme, était loin d'avoir obtenu ce qu'il attendait; parce qu'il était soudainement ressuscité des morts par la puissance miraculeuse de Dieu, et s'opposerait et attaquerait ses ennemis avec plus de sévérité que jamais.

Mark et Luke, montrent cependant que les hommes parlaient différemment sur ce sujet: certains pensaient que il était Elijah, et d'autres qu'il était l'un des prophètes, ou qu'il était si éminemment doté des dons de l'Esprit, qu'il pourrait être comparé aux les prophètes. La raison pour laquelle ils pensaient qu'il pourrait être Elijah, plutôt que n'importe quel autre prophète, a déjà été énoncée. Malachie ayant prédit (Malachie 4:5) que Élie viendrait rassembler l'Église dispersée, ils ont mal compris cette prédiction comme se rapportant à la personne de Élie, au lieu d'être une simple comparaison avec l'effet suivant: «Que la venue du Messie ne soit pas inconnue, et que le peuple ne peut rester ignorant de la grâce de la rédemption, il y aura un Elijah pour aller avant, comme celui qui jadis a ressuscité ce qui était tombé, et le culte de Dieu qui avait été renversé. Il ira avant, par une remarquable puissance de l'Esprit, pour proclamer le grand et terrible jour du Seigneur. " Les Juifs, avec leur grossièreté habituelle d'interprétation, avaient appliqué cela à Élie le Tishbite, (1 Rois 17:1,) comme s'il devait réapparaître et s'acquitter de la fonction de prophète. D'autres conjecturent à nouveau, soit que l'un des anciens prophètes était ressuscité, soit qu'il était un grand homme qui s'est approché d'eux avec excellence.

Il est étonnant qu'au milieu de la diversité des points de vue suggérés, la véritable interprétation ne soit venue à personne; d'autant plus que l'état des choses à l'époque les dirigeait vers le Christ. Dieu leur avait promis un Rédempteur, qui les soulagerait quand ils seraient en détresse et désespérés. L'extrémité de l'affliction dans laquelle ils avaient été plongés était un fort appel à l'assistance divine. Le Rédempteur est à portée de main, qui avait été si clairement indiqué par la prédication de Jean, et qui lui-même témoigne de sa fonction. Ils sont obligés de reconnaître qu'un pouvoir divin lui appartient, et pourtant ils tombent dans leurs propres fantaisies et le transforment en personnes d'autres hommes. C'est ainsi que le monde a coutume, dans une ingratitude basse, d'effacer le souvenir des faveurs que Dieu a accordées.

En ce qui concerne Hérode lui-même, comme je l'ai laissé entendre, il y a peu de temps, la conjecture que Jean était ressuscité ne lui vint pas au début; mais comme les mauvaises consciences ont coutume de trembler, d'hésiter et de tourner à chaque vent, il crut volontiers ce qu'il redoutait. Avec de telles terreurs aveugles, Dieu effraie fréquemment les hommes méchants; de sorte qu'après toutes les peines qu'ils prennent pour s'endurcir et pour échapper à l'agitation, leur bourreau intérieur ne leur donne pas de repos, mais les châtie avec sévérité.

Et donc les miracles opèrent en lui. Nous nous demandons naturellement quel raisonnement aurait pu les conduire à cette conclusion. Jean n'avait accompli aucun miracle pendant tout le cours de sa prédication. Il ne semble donc y avoir aucune probabilité, dans la conjecture, que ce soit Jean qu'ils virent accomplir des miracles extraordinaires. Mais ils s'imaginent que des miracles sont maintenant accomplis par lui pour la première fois, afin de prouver sa résurrection, et de montrer que le saint prophète de Dieu avait été méchamment mis à mort par Hérode, et s'est maintenant présenté avec une protection visible et divine , qu'aucun homme ne pourrait ensuite oser l'assaillir. Ils pensent que les miracles fonctionnent ( ἐνεζγοῦσιν ) en lui; c'est-à-dire, sont puissamment affichés, de manière à lui donner une plus grande autorité et à rendre évident que le Seigneur est avec lui.