Matthieu 15:26

26. Ce n'est pas convenable. La réponse du Christ est plus dure que jamais, et on pourrait penser qu’il entendait par elle couper toute espérance; car non seulement il déclare que toute la grâce qu'il a reçue du Père appartient aux Juifs et doit leur être accordée, sinon ils seront privés de leurs justes droits; mais il compare dédaigneusement la femme elle-même à un chien , ce qui implique qu'elle n'est pas digne de participer à sa grâce. Pour nous rendre le sens clair, il faut comprendre que l'appellation le pain des enfants est ici donnée, non pas aux dons de Dieu de quelque description que ce soit, mais seulement à ceux qui ont été accordés d'une manière particulière à Abraham et à sa postérité. Car depuis le commencement du monde, la bonté de Dieu était partout répandue - non, remplissait le ciel et la terre - de sorte que tous les hommes mortels sentaient que Dieu était leur Père. Mais comme les enfants d'Abraham avaient été plus honorés que le reste de l'humanité, le pain des enfants est un nom donné à tout ce qui, se rapporte particulièrement à l'adoption par que seuls les Juifs ont été élus pour être enfants La lumière du soleil, le souffle de vie et les productions du sol, ont été appréciés par les Gentils à égalité avec les Juifs; mais la bénédiction à laquelle il fallait s'attendre en Christ résidait exclusivement dans la famille d'Abraham. Ouvrir sans distinction ce que Dieu avait conféré comme privilège particulier à une seule nation, n'était rien de moins que de mettre de côté l'alliance de Dieu; car c'est ainsi que les Juifs, qui devaient avoir la préférence, étaient placés au même niveau que les Gentils.

Et de le jeter aux chiens. En utilisant le mot throw , le Christ laisse entendre que ce qui est pris de l'Église de Dieu et donné aux païens n'est pas bien accordé. Mais cela doit être limité à cette époque où c'était en Judée seulement que les hommes invoquaient Dieu; car, puisque les Gentils ont été admis à participer aux mêmes salutations - qui ont eu lieu lorsque le Christ diffusait partout la lumière de son Évangile - la distinction a été supprimée, et ceux qui étaient autrefois chiens sont désormais comptés parmi les enfants. L'orgueil de la chair doit tomber, quand nous apprenons que par nature nous sommes chiens Au début, sans aucun doute, la nature humaine, dans laquelle l'image de Dieu brillait brillait, occupait un rang si élevé que cette épithète opprobre ne s'appliquait pas à toutes les nations, et même aux rois, à qui Dieu confère l'honneur de porter son nom. (418) Mais la trahison et la révolte d'Adam ont fait en sorte que le Seigneur envoie à l'écurie, avec chiens , ceux qui par la culpabilité de notre premier parent sont devenus des bâtards; surtout quand une comparaison est faite entre les Juifs, qui ont été exemptés du sort commun, et les Gentils, qui ont été bannis du royaume de Dieu.

La signification du Christ est plus complètement dévoilée par Marc, qui donne ces mots, Permettez aux enfants d'abord d'être satisfaits Il dit à la femme de Canaan qu'elle agit de manière présomptueuse en procédant - pour ainsi dire au milieu du souper - à saisir ce qui était sur la table. (419) Son dessein principal était de mettre à l'épreuve la foi de la femme; mais il signala aussi la terrible vengeance qui atteindrait les Juifs, qui rejetaient un avantage inestimable qui leur était offert gratuitement, et qu'ils refusaient à ceux qui le recherchaient avec chaleur et sérieux.