Matthieu 16:1

Matthieu 16:1 . Et les pharisiens sont venus. Mark dit qu'ils ont commencé à contester , à partir de laquelle on peut supposer que, lorsqu'ils avaient été vaincus lors d'une dispute, c'était leur dernière ressource; comme les hommes obstinés, chaque fois qu'ils sont réduits aux extrémités, pour éviter d'être obligés de céder à la vérité, sont habitués à introduire quelque chose qui est étranger au sujet. Bien que la nature du différend ne soit pas exprimée, je pense qu'il est probable qu'ils aient débattu de l'appel du Christ, pourquoi il a osé faire une innovation, et pourquoi il a fait de si nobles prétentions, comme si par sa venue il avait pleinement rétabli le Royaume de dieu. N'ayant plus rien à objecter contre sa doctrine, ils demandent qu'il leur leur donne un signe du ciel. Mais il est certain que cent signes n'auraient pas plus d'effet que les témoignages de l'Écriture. D'ailleurs, de nombreux miracles déjà accomplis avaient mis sous leurs yeux la puissance du Christ, et leur avaient presque permis de la toucher avec leurs mains. Les signes , par lesquels le Christ s'est fait connaître familièrement, sont méprisés par eux; et combien moins tireront-ils avantage d'un signe distant et obscur? Ainsi les papistes de nos jours, comme si la doctrine de l'Evangile n'avait pas encore été prouvée, demandent qu'elle soit vérifiée au moyen de nouveaux miracles.

Les pharisiens, avec les sadducéens. Il mérite notre attention que, bien que les Sadducéens et les Pharisiens se considéraient comme des ennemis, et non seulement entretenaient une haine amère, mais étaient continuellement engagés dans des hostilités, mais ils entraient dans une ligue mutuelle contre le Christ. De la même manière, bien que les hommes impies se disputent entre eux, leurs grognements intérieurs ne les empêchent jamais de conspirer contre Dieu et de conclure un pacte pour s'unir pour persécuter la vérité.

Tentant. Par ce mot, les évangélistes veulent dire que ce n’était pas avec des intentions honnêtes, ni par désir d’instruction, mais par ruse et par tromperie, qu’ils exigeaient ce qu’ils pensaient que le Christ refuserait, ou du moins ce que ils imaginaient qu'il n'était pas en son pouvoir. Le considérant comme tout à fait méchant et méprisable, ils n'avaient d'autre intention que d'exposer sa faiblesse et de détruire tous les applaudissements qu'il avait jusque-là obtenus parmi le peuple. De cette manière, on dit que les non-croyants tentent Dieu, quand ils murmurent de se voir nier ce que leur fantaisie les a incités à demander, et accusent Dieu de manquer de pouvoir.