Matthieu 16:20

Ayant donné une preuve de sa gloire future, le Christ rappelle à ses disciples ce que il doit souffrir , afin qu’ils soient également prêts à porte la croix; car le moment était venu où ils devaient participer au concours auquel il savait qu'ils étaient tout à fait inégaux, s'ils n'avaient pas été fortifiés par un nouveau courage. Et tout d'abord, il était nécessaire de les informer que le Christ doit commencer son règne, non pas par des démonstrations criardes, pas par la magnificence des richesses, non par les applaudissements bruyants du monde, mais par une mort ignominieuse. Mais rien n'était plus difficile que de s'élever au-dessus d'une telle offense; surtout si l'on considère l'opinion qu'ils ont fermement eue sur leur maître; car ils s'imaginaient qu'il leur procurerait le bonheur terrestre. Cette attente infondée les tenait en haleine, et ils attendaient avec impatience l'heure où le Christ allait soudainement révéler la gloire de son règne. Ils étaient si loin d'avoir jamais fait allusion à l'ignominie de la croix, qu'ils considéraient qu'il était tout à fait inapproprié de le placer dans des circonstances dont il ne recevait pas l'honneur. (459) Pour eux, c'était un événement pénible qu'il devrait être rejeté par les anciens et les scribes , qui a tenu le gouvernement de l'Église; et par conséquent nous pouvons facilement conclure que cet avertissement était hautement nécessaire. Mais comme la simple mention de la croix doit, par nécessité, avoir causé une grande détresse à leurs esprits faibles, il guérit actuellement la blessure en disant, que le troisième jour, il ressuscitera d'entre les morts . Et certainement, comme il n'y a rien à voir sur la croix que la faiblesse de la chair, jusqu'à ce que nous arrivions à sa résurrection, dans laquelle la puissance de l'Esprit brille avec éclat, notre foi ne trouvera pas encouragement ou soutien. De la même manière, tous les ministres de la Parole, qui désirent que leur prédication soit profitable, doivent être extrêmement attentifs à ce que la gloire de sa résurrection soit toujours manifestée par eux en relation avec l'ignominie de sa mort.

Mais nous nous demandons naturellement pourquoi le Christ refuse d'accepter comme témoins les apôtres, qu'il avait déjà nommés à cette charge; car pourquoi ont-ils été envoyés sinon pour être les hérauts de cette rédemption qui dépendait de la venue du Christ? La réponse n'est pas difficile, si nous gardons à l'esprit les explications que j'ai données à ce sujet: premièrement, qu'ils n'ont pas été nommés enseignants dans le but de rendre un témoignage complet et certain du Christ, mais seulement pour procurer des disciples à leur Maître; c'est-à-dire inciter ceux qui étaient trop victimes de la paresse à devenir enseignables et attentifs; et; deuxièmement, que leur commission était temporaire, car elle a pris fin lorsque le Christ lui-même a commencé à prêcher. Comme le moment de sa mort était maintenant proche, et comme ils n'étaient pas encore entièrement préparés à témoigner leur foi, mais au contraire, étaient si faibles dans la foi, que leur confession les aurait exposés au ridicule, le Seigneur leur enjoint de se taire jusqu'à ce que d'autres l'auront reconnu vainqueur de la mort, et jusqu'à ce qu'il les ait dotés d'une fermeté accrue.