Matthieu 19:14

14. Souffrir des enfants. Il déclare vouloir recevoir enfants ; et enfin, les prenant dans ses bras, non seulement il les embrasse, mais les bénit par mise en main; d'où nous déduisons que sa grâce est étendue même à ceux qui sont de cet âge. Et pas étonnant; car puisque toute la race d'Adam est enfermée sous la condamnation à mort, tous doivent périr du plus petit au plus grand, sauf ceux qui sont sauvés par le seul Rédempteur. Exclure de la grâce de la rédemption ceux qui sont de cet âge serait trop cruel; et donc ce n'est pas sans raison que nous utilisons ce passage comme un bouclier contre les anabaptistes. Ils refusent le baptême aux nourrissons , parce que les nourrissons sont incapables de comprendre ce mystère qui est dénoté par lui. Nous, en revanche, soutenons que, puisque le baptême est le gage et la figure du pardon des péchés, et également de l'adoption par Dieu, il ne doit pas être refusé aux nourrissons , que Dieu adopte et lave avec le sang de son Fils. Leur objection, que la repentance et la nouveauté de la vie sont également dénotées par elle, est facilement répondue. Les nourrissons sont renouvelés par l'Esprit de Dieu, selon la capacité de leur âge, jusqu'à ce que cette puissance qui était cachée en eux grandisse par degrés et se manifeste pleinement à le bon moment. Encore une fois, quand ils soutiennent qu'il n'y a pas d'autre moyen par lequel nous sommes réconciliés avec Dieu et devenons héritiers de l'adoption que par la foi, nous l'admettons comme pour les adultes, mais, en ce qui concerne les nourrissons , ce passage démontre qu'il est faux. Certes, l ' imposition des mains n'était pas un signe insignifiant ou vide, et les prières du Christ n'étaient pas inutilement gaspillées dans l'air. Mais il ne pouvait pas présenter solennellement les enfants à Dieu sans leur donner la pureté. Et pourquoi a-t-il prié pour eux, sinon pour qu'ils soient reçus au nombre des enfants de Dieu? D'où il s'ensuit qu'ils ont été renouvelés par l'Esprit dans l'espérance du salut. Bref, en les embrassant, il a témoigné qu'ils étaient comptés par Christ parmi son troupeau. Et s'ils participaient aux dons spirituels, qui sont représentés par le baptême, il est déraisonnable qu'ils soient privés du signe extérieur. Mais c'est présomption et sacrilège d'éloigner du bercail du Christ ceux qu'il chérit dans son sein, de fermer la porte et d'exclure comme étrangers ceux qu'il ne souhaite pas être interdit de venez le voir

Car de tels est le royaume des cieux. Sous ce terme, il inclut à la fois les petits enfants et ceux qui leur ressemblent; car les anabaptistes excluent bêtement les enfants avec lesquels le sujet doit avoir commencé; mais en même temps, prenant l'occasion de l'événement présent, il avait l'intention d'exhorter ses disciples à mettre de côté la méchanceté et l'orgueil, et à mettre sur la nature des enfants En conséquence , il est ajouté par Marc et Luc, qu'aucun homme ne peut entrer dans le royaume des cieux à moins d'être amené à ressembler à un enfant. Mais nous devons écouter l'avertissement de Paul

ne pas être des enfants dans la compréhension, mais dans la méchanceté,
( 1 Corinthiens 14:20.)