Matthieu 19:28

28. En vérité, je vous le dis. Pour que les disciples ne pensent pas avoir perdu leurs douleurs et se repentent d'avoir commencé le cours, le Christ les avertit que la gloire de son royaume, qui à cette époque était encore cachée, était sur le point de être révélé. Comme s'il avait dit: «Il n'y a aucune raison pour que cette mauvaise condition vous décourage; car moi, qui suis à peine égal au plus bas, je monterai enfin sur mon trône de majesté. Endure donc un peu, jusqu'à ce que le temps vienne de révéler non la gloire. Et que leur promet-il alors? Qu'ils participeront à la même gloire.

Vous serez également assis sur douze trônes En leur attribuant trônes , dont ils pourront juge les douze tribus d'Israël, il les compare aux assesseurs, ou premiers conseillers et juges, qui occupent les sièges les plus élevés du conseil royal. Nous savons que le nombre de ceux qui ont été choisis pour être apôtres était de douze , afin de témoigner que, par le libre arbitre du Christ, Dieu se proposa de recueillir le reste de son peuple qui était dispersé. C'était un rang très élevé, mais jusqu'alors caché; et c'est pourquoi Christ garde leurs souhaits en suspens jusqu'à la dernière révélation de son royaume, quand ils recevront pleinement le fruit de leur élection. Et bien que le royaume du Christ soit, à certains égards, manifesté par la prédication de l'Évangile, il ne fait aucun doute que Christ parle ici du dernier jour.

Dans la régénération. Certains relient ce terme à la clause suivante. En ce sens, régénération ne serait rien d'autre que la rénovation qui suivra notre restauration, quand la vie engloutira ce qui est mortel, et quand notre corps mesquin sera transformé en la gloire céleste du Christ. Mais j'explique plutôt régénération comme faisant référence à la première venue du Christ; car alors le monde commença à se renouveler et surgit des ténèbres de la mort à la lumière de la vie. Et cette façon de parler se produit fréquemment dans les prophètes, et est extrêmement adaptée à la connexion de ce passage. Car la rénovation de l'Église, si souvent promise, avait suscité une attente de bonheur merveilleux, dès que le Messie devait apparaître; et par conséquent, afin de se prémunir contre cette erreur, le Christ distingue entre le commencement et l'achèvement de son règne.