Matthieu 2:18

18. Une voix a été entendue à Ramah Il est certain que le prophète décrit (Jérémie 31:15) la destruction de la tribu de Benjamin, qui eut lieu en son temps: car il avait prédit que la tribu de Juda serait retranchée, à laquelle s'ajoutait la moitié de la tribu de Benjamin. Il met le deuil dans la bouche de Rachel, qui était morte depuis longtemps. Il s'agit d'une personnification, ( προσωποποιϊα ,) qui a une puissante influence dans le mouvement des affections. Ce n'était pas dans le seul but d'orner son style, que Jérémie employait des embellissements rhétoriques. Il n'y avait pas d'autre moyen de corriger la dureté et la bêtise des vivants, que de réveiller les morts, pour ainsi dire, de leurs tombes, pour pleurer ces châtiments divins, qui étaient communément traités avec dérision. La prédiction de Jérémie ayant été accomplie à ce moment-là, Matthieu ne veut pas dire qu'elle prédit ce que ferait Hérode, mais que la venue du Christ a occasionné un renouvellement de ce deuil, qui avait été vécu, plusieurs siècles auparavant, par la tribu de Benjamin .

Il entendait ainsi rencontrer un préjugé qui pourrait troubler et ébranler les esprits pieux. On pouvait supposer qu'aucun salut ne pouvait être attendu de lui, pour le compte duquel, dès sa naissance, des enfants étaient assassinés; bien plus, que c'était un présage défavorable et désastreux, que la naissance du Christ a allumé une flamme plus forte de cruauté que celle qui brûle habituellement au milieu des guerres les plus invétérées. Mais comme Jérémie promet une restauration, où une nation a été coupée, jusqu'à leurs petits enfants, ainsi Matthieu rappelle à ses lecteurs que ce massacre n'empêcherait pas le Christ d'apparaître peu après comme le Rédempteur de la nation tout entière: car nous savons que tout le chapitre de Jérémie, dans lequel ces paroles se produisent, est rempli des consolations les plus délicieuses. Immédiatement après la plainte lugubre, il ajoute:

«Gardez votre voix de pleurer, et vos yeux de larmes; car ton travail sera récompensé, dit le Seigneur, et ils reviendront du pays de l'ennemi. Et il y a de l'espoir dans ta fin, dit le Seigneur, que tes enfants reviendront à ta frontière »(Jérémie 31:16.)

Telle était la ressemblance entre l'ancienne calamité que la tribu de Benjamin avait subie et la seconde calamité, qui est ici enregistrée. Les deux étaient un prélude du salut qui allait bientôt arriver. (217)