Matthieu 20:28

28. En tant que Fils de l'homme Christ confirme la doctrine précédente par son propre exemple; car il a volontairement pris la forme d'un serviteur , et s'est vidé , comme Paul nous informe également, ( Philippiens 2: 7 .) Pour prouver plus clairement à quel point il était loin de se livrer à des vues élevées, il leur rappelle sa mort. «Parce que je t'ai choisi pour l'honneur d'être près de moi, tu es saisi par une mauvaise ambition de régner. Mais moi, par l'exemple duquel vous devez régler votre vie, je ne suis pas venu pour m'exalter, ni pour réclamer aucune dignité royale. Au contraire, j'ai pris sur moi, avec la forme méchante et méprisée de la chair, l'ignominie de la croix. Si l'on objecte, que Christ était:

exalté par le Père, afin que chaque genou s'incline devant lui,
( Philippiens 2: 9 ,)

il est facile de répondre que ce qu'il dit maintenant se réfère à la période de son humiliation. En conséquence, Luke ajoute qu'il vivait parmi eux, comme s'il était un serviteur: pas qu'en apparence, ni en nom, ni en réalité, il était inférieur à eux, (car il a toujours voulu être reconnu comme leur Maître et Seigneur,) mais parce que de la gloire céleste il est descendu à une telle douceur, qu'il s'est soumis à supporter leurs infirmités. D'ailleurs, il faut se rappeler qu'une comparaison est faite ici entre le plus grand et le moins, comme dans ce passage,

Si moi, qui suis votre Maître et Seigneur, je vous ai lavé les pieds, à plus forte raison devez-vous vous rendre ce service les uns aux autres,
( Jean 13:14.)

Et de donner sa vie en rançon pour beaucoup. Le Christ a mentionné sa mort, comme nous l'avons dit, afin de soustraire ses disciples à l'imagination insensée d'un royaume terrestre. Mais c'est une déclaration juste et appropriée de sa puissance et de ses résultats, quand il déclare que sa vie est le prix de notre rédemption; d'où il suit que nous obtenons une réconciliation imméritée avec Dieu, dont le prix ne se trouve nulle part ailleurs que dans la mort du Christ. C'est pourquoi ce seul mot renverse tous les vains discours des papistes sur leurs abominables satisfactions Encore une fois, alors que le Christ nous a rachetés par sa mort pour être sa propriété, cette soumission , dont il parle, est si loin de diminuer sa gloire infinie, qu'elle en augmente grandement la splendeur. Le mot many (πολλῶν) n'est pas mis définitivement pour un nombre fixe, mais pour un grand nombre; car il se distingue de tous les autres. (667) Et en ce sens, il est utilisé dans Romains 5:15, où Paul ne parle d'aucun partie des hommes, mais embrasse toute la race humaine.