Matthieu 21:12

12. Et Jésus est entré dans le temple. Bien que le Christ soit fréquemment monté dans le temple, et bien que cet abus ait continuellement rencontré son œil, il a tendu la main deux fois seulement pour corrige le; une fois, au début de son ambassade, (13) et maintenant encore, quand il était proche de la fin de son cours. Mais bien que la confusion honteuse et impie régnait partout, et bien que le temple, avec ses sacrifices, fût voué à la destruction, Christ le compta assez pour administrer deux fois une réprimande ouverte de sa profanation. En conséquence, quand il s'est fait connaître comme un Enseignant et Prophète envoyé par Dieu, il a pris sur lui la fonction de purifier le temple, afin de réveiller les Juifs et de les rendre plus attentifs; et ce premier récit n'est donné par Jean que dans le deuxième chapitre de son Évangile. Mais maintenant, vers la fin de son cours, revendiquant à nouveau pour lui-même le même pouvoir, il avertit les Juifs des pollutions du temple, et en même temps souligne qu'une nouvelle restauration est à portée de main.

Et pourtant, il n'y a aucune raison de douter qu'il se soit déclaré à la fois roi et grand prêtre, qui présidait le temple et l'adoration de Dieu. Cela doit être observé, de peur qu'un particulier ne se croie autorisé à agir de la même manière. Ce zèle, en effet, par lequel Christ était animé pour faire cela, doit être partagé par tous les pieux; mais de peur que quiconque, sous prétexte d'imitation, ne se précipite sans autorité, nous devons voir ce que notre appel exige, et jusqu'où nous pouvons avancer selon le commandement de Dieu. Si l'Église de Dieu a contracté des pollutions, tous les enfants de Dieu doivent brûler de chagrin; mais comme Dieu n'a pas mis les armes entre les mains de tous, que les particuliers gémissent, jusqu'à ce que Dieu apporte le remède. Je reconnais qu'ils sont pires que stupides qui ne sont pas mécontents de la pollution du temple de Dieu, et qu'il ne leur suffit pas d'être intérieurement affligés, s'ils n'évitent pas la contagion, et témoignent avec leur bouche, chaque fois une opportunité se présente, qu'ils désirent voir un changement pour le mieux. Mais que ceux qui ne possèdent pas l'autorité publique s'opposent par leur langue, qu'ils ont en liberté, aux vices auxquels ils ne peuvent remédier de leurs mains.

Mais il est demandé, puisque le Christ a vu le temple rempli de superstitions grossières, pourquoi n'en a-t-il corrigé qu'une qui était légère, ou, du moins, plus tolérable que d'autres? Je réponds que le Christ n'avait pas l'intention de restituer à l'ancienne coutume tous les rites sacrés, et n'a pas sélectionné d'abus plus ou moins grands pour la correction, mais avait seulement cet objet en vue, pour montrer par un signe visible, que Dieu l'avait commis. l'office de purifier le temple et, en même temps, de souligner que le culte de Dieu avait été corrompu par un abus honteux et manifeste. Les prétextes, en effet, ne manquaient pas pour cette coutume de tenir un marché, qui soulageait les gens des ennuis, afin qu'ils n'aient pas beaucoup à aller pour trouver des sacrifices; et ensuite, qu'ils pourraient avoir sous la main ces pièces d'argent que n'importe quel homme pourrait choisir d'offrir. Ce n’était pas non plus dans le lieu saint que les changeurs de monnaie siégeaient, ou que les animaux destinés au sacrifice étaient exposés à la vente, mais seulement dans le tribunal, auquel le la désignation de le temple est parfois appliquée; mais comme rien n'était plus en contradiction avec la majesté de le temple, qu'un marché devrait y être érigé pour vendre des marchandises, ou que les banquiers devraient s'y asseoir pour les affaires liée à l'échange, cette profanation ne devait pas être endurée. Et le Christ s'en est d'autant plus vivement opposé, car il était bien connu que cette coutume avait été introduite par l'avarice des prêtres pour un gain malhonnête. Car comme celui qui entre dans un marché bien approvisionné en marchandises diverses, bien qu'il n'ait pas l'intention de faire un achat, change d'avis, en raison d'être attiré par ce qu'il voit, ainsi les prêtres étendent des filets pour obtenir des offrandes, afin de tromper chaque personne pour en tirer un profit.