Matthieu 21:2

2. Entrez dans le village. Comme il était à Bethany , il n'a pas demandé un âne pour soulager la fatigue du voyage; car il aurait facilement pu effectuer le reste du voyage à pied. (714) Mais comme les rois ont coutume de monter sur leurs chars, d'où ils peuvent être facilement vus, le Seigneur avait l'intention de tourner les yeux du peuple sur lui-même , et de mettre une marque d'approbation sur les applaudissements de ses partisans, de peur que quiconque puisse penser qu'il a involontairement reçu l'honneur d'un roi. (715)

L'endroit où il a ordonné d'amener l'âne est incertain, sauf, ce que l'on peut naturellement déduire, qu'il s'agissait d'un village attenant à la ville; car l'exposé allégorique de celui-ci, que certains en donnent, comme s'appliquant à Jérusalem, est ridicule. L’allégorie que certaines personnes ont inventée au sujet du âne et du poulain «La âne,» nous disent-ils, «est une figure de la nation juive, qui avait été longtemps maîtrisée et habituée au joug de la Loi. Les Gentils, encore une fois, sont représentés par le poulain, sur lequel aucun homme ne s'est assis. Christ s'est assis le premier sur le âne pour cette raison, qu'il était convenable pour lui de commencer par les Juifs; et après il est passé au poulain , parce qu'il a été nommé pour gouverner les Gentils également en second lieu. » Et en effet, Matthieu semble dire qu'il est monté sur eux deux; mais comme des instances de Synecdoche se produisent fréquemment dans les Écritures, nous n'avons pas besoin de nous demander s'il en mentionne deux au lieu d'un. D'après les autres évangélistes, il apparaît manifestement que le poulain n'a été utilisé que par Christ; et tout doute est levé par Zacharie, (Zacharie 9:9,) qui répète deux fois la même chose, selon la coutume ordinaire de la langue hébraïque. (716)

Et immédiatement vous trouverez Pour que les disciples ne ressentent aucune hésitation quant à la conformité immédiate, notre Seigneur anticipe et répond à leurs questions. D'abord, il explique qu'il ne les renvoie pas au hasard, et il le fait en disant qu'à l'entrée même du village, ils trouveront un âne-âne avec sa mère; et, deuxièmement, que personne ne les empêchera de l'emmener, s'ils répondent seulement qu'Il a besoin de lui Dans ce façon dont il a prouvé sa divinité; pour à la fois connaître les choses absentes et plier le cœur des hommes à la conformité, (717) appartenait à Dieu seul. Il était, sans aucun doute, possible que le propriétaire de l'âne, n'ayant aucune opinion défavorable du Christ, l'accordât joyeusement; mais prévoir s'il serait chez lui, si cela lui conviendrait alors, ou s'il ferait confiance à des inconnus, n'était pas au pouvoir d'un mortel. Encore une fois, à mesure que le Christ fortifie les disciples, afin qu'ils soient plus prêts à obéir, nous voyons comment ils, d'un autre côté, se soumettent. Le résultat montre que toute cette affaire a été dirigée par Dieu.