Matthieu 22:23

Matthieu 22:23 . Le même jour est venu à lui les Sadducéens. Nous voyons ici comment Satan rassemble tous les impies, qui à d'autres égards diffèrent largement les uns des autres, pour attaquer la vérité de Dieu. Car, bien que des conflits meurtriers aient existé entre ces deux sectes, (66) pourtant ils conspirent ensemble contre le Christ; afin que les pharisiens ne soient pas mécontents de voir leur propre doctrine attaquée en la personne du Christ. Ainsi, de nos jours, nous voyons toutes les forces de Satan, bien qu'à d'autres égards elles s'opposent les unes aux autres, s'élevant de toutes parts contre Christ. Et si féroce est la haine avec laquelle les papistes brûlent contre l'Évangile, qu'ils soutiennent volontiers les épicuriens, les libertins et d'autres monstres de cette description, à condition qu'ils puissent se prévaloir de leur aide pour accomplir sa destruction. Bref, nous voyons qu'ils sortent de divers camps pour attaquer le Christ; et que cela a été fait, parce que tous détestaient de même la lumière de la saine doctrine. Maintenant les Sadducéens proposent une question au Christ, afin que par l'apparence de l'absurdité, soit ils le conduisent à prendre part à leur erreur, soit, s'il n'est pas d'accord avec eux , afin qu'ils puissent le mettre en disgrâce et en ridicule parmi une multitude sans instruction et ignorante. Il est sans doute possible qu'ils aient été autrefois habitués à employer ce sophisme pour harceler les pharisiens, mais maintenant ils tentent de prendre Christ dans le même piège.

Qui dit qu'il n'y a pas de résurrection. Comment la secte des les Sadducéens est née, nous l'avons expliqué dans un autre passage. Luc nous assure qu'ils ont nié non seulement la résurrection finale du corps, mais aussi l'immortalité de l'âme, (Actes 23:8.) Et, en effet, si nous considérons correctement la doctrine de l'Écriture, la vie de l'âme, en dehors de l'espérance de la résurrection, sera un simple rêve; car Dieu ne déclare pas qu'immédiatement après la mort du corps, les âmes vivent, - comme si leur gloire et leur bonheur étaient déjà jouies par elles dans les perfections - mais retarde leur attente jusqu'au dernier jour. Je reconnais volontiers que les philosophes, qui ignoraient la résurrection du corps, ont beaucoup de discussions sur l'essence immortelle de l'âme; mais ils parlent si bêtement de l'état de la vie future que leurs opinions n'ont aucun poids. Mais puisque les Écritures nous informent que la vie spirituelle dépend de l'espérance de la résurrection, et que les âmes, lorsqu'elles sont séparées des corps, l'attendent, quiconque détruit la résurrection prive aussi les âmes de leur immortalité.

Maintenant, cela nous permet de percevoir la terrible confusion de l'Église juive, que leurs dirigeants (67) en matière religieuse ont emporté l'espérance d'une vie future, de sorte que , après la mort du corps, les hommes ne différaient en rien des bêtes brutes. Ils n'ont pas nié en effet que nos vies devaient être saintes et justes, et n'étaient pas assez profanes pour considérer l'adoration de Dieu comme superflue; au contraire, ils soutenaient que Dieu est le juge du monde et que les affaires des hommes sont dirigées par sa providence. Mais comme la récompense des pieux, et de même le châtiment dû aux méchants, ont été limités par eux à la vie présente, même s'il y avait eu du vrai dans leur affirmation, que chaque homme est maintenant traité impartialement selon son mérite, (68) pourtant il était excessivement absurde de restreindre les promesses de Dieu dans des limites aussi étroites. Or, l'expérience montre clairement qu'ils étaient responsables de la plus grossière stupidité, car il est manifeste que la récompense qui est prévue pour le bien est laissée incomplète jusqu'à une autre vie, et de même que le châtiment des méchants n'est pas entièrement infligé dans ce monde.

Bref, il est impossible de concevoir quoi que ce soit de plus absurde que ce rêve, que les hommes formés à l'image de Dieu s'éteignent par la mort comme les bêtes. Mais comme il était honteux et monstrueux que, tandis que, parmi les idolâtres profanes et aveugles de toutes les nations, une certaine idée, au moins, d'une vie future persistait encore, parmi les Juifs, le peuple particulier de Dieu, cette semence de piété était détruite. Je ne mentionne pas que, lorsqu'ils virent que les saints pères aspiraient sincèrement à la vie céleste, et que l'alliance que Dieu avait faite avec eux était spirituelle et éternelle, ils devaient être pires que stupides qui restaient aveugles au milieu de tels lumière claire. Mais, d'abord, c'était la juste récompense de ceux qui avaient divisé l'Église de Dieu en sectes; et, deuxièmement, de cette manière le Seigneur vengea le méchant mépris de sa doctrine.